子どもと過ごす楽しい時間、杭州の新春展覧会のトップイベント！
幾何学スタイル時代1025-700BCは、抽象的で秩序ある幾何学模様で陶器を装飾する特徴に由来し、エーゲ海と近東の交流が次第に密接になり、鋳鉄技術が発展し、都市国家の形態が興り、神殿や聖所が出現しました。
前古風時代700-610 BCEでは、重装歩兵方陣戦術の変化が都市国家共同体意識の強化を促しました。近東の生活様式と装飾テーマが新たな潮流を形成し、神話の物語が芸術に介入し、共通の象徴体系が徐々に確立されました。
古風時代のクーロス青年像は、多くの場合、神への捧げ物や墓地の記念碑として用いられました。アッティカ黒絵様式は神話物語を主題とし、倒れた者が人差し指を立てて敗北を認める姿が描かれます。
古典時代には、各都市国家が団結して敵に対抗し、民族意識の覚醒を促し、古代ギリシャ文明の黄金時代を築きました。芸術は理想的な都市国家と市民の模範を形作るために完璧を追求し、晩期の芸術は内省的でより個人的な表現へと向かいました。
ヘレニズム時代323-31 BCEは、アレクサンドロス大王の死からローマ人による全面的な征服までの間に、帝国の分裂により多様なヘレニズム世界が生まれました。芸術は個性、感情、現実への深い関心を示しました。
アレクサンドロス大王はアリストテレスの弟子でありギリシャ文明の継承者として、新たな領土にギリシャ語と建築を広めました。エジプトの天文学、バビロンの数学、ペルシャの行政実務、インドの哲学的概念もこの時期に融合しました。
ギリシャの陶器にはしばしば架空の人物が英雄主義のテーマで描かれています。ホメロスの叙事詩『イリアス』は、英雄アキレウスがトロイの戦場で親友パトロクロスの遺体を奪還し、ヘクトールに復讐する激しい戦いを記録しています。
英雄主義の理想は貴族の身分や価値体系の尺度となり、鎧や武器は地位と名誉の象徴とされました。
スフィンクスは近東の神話に由来し、通常は獅子の体、女性の頭、翼を持つ合成生物として描かれ、エーゲ海と近東の文化交流を通じてギリシャの芸術と建築体系に伝わりました。