厩舎に佇む老馬は、なおも千里の疾走を夢見るかもしれない。晩年の英雄も、なおも高邁な野望を抱き続けるかもしれない。
今年は午年だからか、亳州博物館の曹氏墓碑銘レンガ展示室の目玉は、馬の意匠が施された肖像レンガだった。
(「死にゆくまで戦う」という銘文は刻まれていない。[顔を覆う][顔を覆う][顔を覆う] レプリカすらもない…)
しかし、他にも精緻な銘文レンガが数多く展示されていた。実に感動的だった。
レンガの彫刻の中には、書道のような趣のあるものもあれば、
もっと雑な(手抜きな…)ものもあった。
職人が彫ったものもあれば、役人が彫ったものもあるだろう。
1800年前の人々の思いが、墓を建てるために使われたレンガに刻まれ、地中深く埋葬されている。
「当奈何」というのがあります(本当に衝撃を受けました!「虞兮虞兮奈若何」から「為之奈何」まで、これを彫った人はどんな気持ちだったのでしょうか。)
「顷不相见」(長い間会っていない、それとも二度と会えないのか…?)というものがあります。
「曹侯作壁」というのがあります。
「異異」という文字がある(「あまりにも奇妙」という意味だろうか、それとも誰かのあだ名だろうか?いずれにせよ、確かにそうである…)(人名が出てくることは稀である)
「文学」という文字が出てくる(三曹七学者、建安文学、そして曹丕の「文学は国を治めるための大事業であり、不朽の業績である。人生には終わりがあり、栄華と快楽は自らの命とともに消え去る。これらは避けられないことだが、文学は無限である」という記述を指している)のに、なぜ墓を造った職人たちはレンガに「文学」と刻んだのだろうか?
「悲しみ」という言葉が墓石に刻まれた時(曹操の詩「悲しみは内から湧き上がり、止められない」や曹丕の文章「高い山には崖があり、森には枝がある。悲しみは行き場なく、誰にも分からない。人生は旅のようなものだ。なぜこれほど多くの悲しみがあるのか。今幸せでなければ、年月はあっという間に過ぎ去ってしまう」を参照)、一体誰がその悲しみを墓石に刻んだのだろうか?
漢代の文体は、見れば見るほど美しくなるものだ!