従江県西部の嘉芳郷の北東に位置する棚田棚田は、何世代にもわたってミャオ族の囲い柵の傑作であり、ミャオ族独特の特徴を持つ段々畑に点在する高床式の建物は、スタッフのメモのようです。 。棚田は、山の尾根の周りのジアチェ川渓谷から、天と地を結ぶ「天のはしご」のように、高さの差が約1,000メートルあります。ミャオ族の田んぼは山に沿って建てられ、山の地形によって変化します。雲南省の元陽段々畑よりも美しく、広西チワン族自治区の龍勝段々畑よりも壮観で魅力的です。特に山村、小村、段々畑の中の段々畑は互いに補完し、自然と融合し、その美しさを反映しています。人間と自然の調和。もち米は嘉芳テラスで栽培されている一方で、鯉やアヒルも飼育されており、この古代の米、魚、アヒルの共同制作システムは、世界の重要な農業文化遺産に含まれています。
バシャ(地元ではバイシャと呼ばれる)ミャオ族の村は、貴州省従江県の都柳川に面した標高550メートルの山腹に位置し、300世帯以上が住んでいます。人里離れた場所にあるため、古代の原始的な生活様式が今も保存されています。村の木造建築は簡素で、鬱蒼とした森に囲まれ、環境は優雅で、村民は全員ミャオ族で、服装は秦代の漢ファッションと呼ばれる原始的で独特です。バシャミャオ族の村は山の上に何層にも重なって建てられているため、中にいると方向がわかりにくいことがよくあります。家々はすべて古い高床式の建物で、屋根はモミの樹皮で覆われており、古代ミャオ族の村のオリジナルの雰囲気が残っています。バシャの特徴は、ミャオ族の化粧と髪型です。バシャ族の男性は、バシャミャオ族の言葉で「ハウススティック」と呼ばれるお団子を非常に重視しており、男性の服装における重要なジェンダーシンボルです。男性の頭の周りの髪の毛のほとんどを剃り、真ん中の部分だけを残します。髪をおだんごにまとめて、一生その状態を保ちましょう。このような服装は蚩尤の時代から受け継がれていると言われており、現在中国で見られる男性の髪型としては最古のものでもあります。彼はまた、マスケット銃と腰ナイフ、右のスリットと銅製のボタンが付いた、自分で織って自分で染めたノーカラーの緑色の布製コート、太い脚の付いた緑色の布製のストレートズボンを携行しており、これらは古代の戦士を彷彿とさせます。バシャ族は太陽の神を崇拝し、男性と女性は日の出に向かって一列に並んでから、ルーシェンを演奏し、踊ります。ここは柵の隣の山腹にある平らな場所で、広さはバスケットボール コートの半分ほどです。
その独特の肥沃な文化、保存状態の良い生態系植物、バランスの取れた東村の建物、合陽グループで、「中国で最初の村」として世界に知られています。人口と家族計画。""。ザンリは非常によく保存された自然の生態環境を保存しており、鬱蒼とした森と新鮮な空気があり、現代の汚染はほとんどありません。ザンリ村自体も密林に覆われており、木陰に低い木造の建物があります。部族のように見えます。原始時代の場所で、現代の村のようではありませんが、実際にそこに深く入ると、人々はここの独特の文化と文明にショックを受けるでしょう。囲い柵のシンプルさではなく、「花や植物を変える」という伝説があるため、多くの人がここにやって来ます。伝説によると、この種の「花や植物の変化」は赤ちゃんの性別を変える可能性があり、生態系のバランスをとるために、各家族は男性と女性を1人だけ持つようになります。家族計画の原則。
肇興侗寨にはギネス記録に載っている侗寨がありますトン族の鼓楼群,鼓楼特色が異なる。肇興はもともと「肇洞」と呼ばれ、東西に細長い谷間で、二つの小川が合流して小さな川となり、集落を貫いて流れ、川にはいくつかの橋が架かっている。風雨橋,風雨橋橋の上に長廊式で風雨を遮る橋屋が建てられていることからこの名がついた。 肇興侗寨には五つあります鼓楼,砦の中に五団が分布し、順番に「仁団鼓楼」、「義団鼓楼」、「礼団鼓楼」、「智団鼓楼」、「信団鼓楼」と呼ばれています鼓楼文化芸術の郷。鼓楼侗族の村のシンボルで、外観は宝塔のように見え、威風堂々としており、村に入る前から目立つ存在です。鼓楼上には通常太鼓が掛けられており、昔、村が外敵の侵入、火事や会議などの際には、楼に登って太鼓を叩き、村人を召集しました。鼓楼そのためこの名がついた。鼓楼村の集会や規約の制定、問題処理を行う会場であり、また村人たちの仕事の合間や食後の休息や活動の場でもあります。 仁団鼓楼村の中で背が低い方だ鼓楼,そばは風雨橋、後ろには舞台があり、肇興の鼓楼、舞台と風雨橋全てが同じプラットフォームで展開できる場所です。義団鼓楼の後ろにも舞台があり、舞台の前は大きなプラットフォームです。このプラットフォームは肇興の広い空き地で、多くの侗族の歌の公演がここで行われます。礼団鼓楼の後ろにはサスイ壇があり、サスイ壇の傍らの穀物干し場に登ると、別の角度の鼓楼智団鼓楼は肇興の入母屋造りの鼓楼で、智団鼓楼から川を下ると信団鼓楼があり、信団鼓楼はメインストリートに近い。 寨の家屋は高床式の吊り脚楼で、鱗のように密集し、高低差があり、すべて杉材で建てられ、硬山式の屋根に小さな青瓦が葺かれ、素朴で実用的です。寨全体を見渡したいなら、寨の後ろの山腹にある肇興中学周辺の展望台に登ると、幾重にも重なる青瓦屋根と鼓楼の尖塔が一望できます。夜になると鼓楼と花橋に灯がともり、川面に灯りが映え、メインストリートには小さな店やバーが並び、鼓楼のそばでは村民が自発的にトン族の大歌を歌う姿によく出会えます。春節、穀雨祭、6月6日、トン族の新年などの祭りには、寨で大歌が歌われ、歌堂を踏み、長いテーブルの宴が開かれ、穀雨祭の黒米を食べる習慣や顔に花を塗る行事、トン族の新年のサー祭祀や役人を担ぐ行事は特に見ものです。義団鼓楼のそばの橋から川沿いに仁団鼓楼まで歩くと、吊り脚楼の景観がよく保存された中心地帯で、店もこの一帯に集中しており、ゆっくり散策するのに適しています。鼓楼、大歌、風雨橋は「トン郷の三宝」と呼ばれ、肇興ではこれらを一度に見て、聞くことができます。
風雨橋は、トン族の建築様式を代表する傑出した建造物です。峡谷や渓流に架けられ、実用性と美しさを兼ね備え、羅関街道を結ぶ重要なランドマークであり、文化的なシンボルとなっています。風雨橋の多くは主に木と石で造られ、橋本体を覆う軒と手すりは、雨や日差しを防ぐだけでなく、社交の場としても機能しています。両端または中央には、高くそびえる軒、彫刻が施された梁、彩色された垂木を備えた太鼓型の東屋が建てられています。橋の表面は青石で舗装され、その下を渓流が静かに流れています。竹林に囲まれたこの橋は、雨や霧の中で絵画のように現れたり消えたりします。橋の周りには水車が頻繁に回転し、高床式の家々が点在し、遠くには連なる山々や曲がりくねった棚田が望め、写真家にとっての楽園となっています。風雨橋は単なる交通路ではなく、トン族の人々が休息し、歌を歌い、掛け合い歌を歌う「居間」のような場所でもあります。祭りの時期には、若者たちが集まり、無形文化遺産を継承するため、銅鑼や太鼓の音が辺り一面に響き渡ります。風雨橋は、千年にもわたる風雨、そして民族の移住と融合の歴史を見守ってきた、まさに工学の驚異であり、トン族の村々の魂とも言える存在です。観光客の注目と称賛に値する場所と言えるでしょう。
嘉車村は、貴州省ミャオ族の高床式家屋群の中でも、最も保存状態の良い集落の一つです。その古い高床式家屋の存在により、嘉車村は2013年8月に住宅都市農村建設部などが発表した「中国伝統村落リスト」に掲載されました。 嘉車村を訪れると、数千エーカーもの段々畑に囲まれた雄大な地形に目を奪われます。村は山腹に抱かれ、嘉車渓の渓谷が両側の段々畑を分けています。村の趣のある石畳の道には、古い建物が点在しています。家屋はすべて木造で、1階は灰色の瓦葺きで、時折壁が見られます。無傷の木造家屋は段々畑と見事に調和しています。早朝には、調理用の火から立ち上る煙が村に活気を与えています。
黄岡東村は、従江県と黎平県の境に位置する双江郷に位置し、従江県から33キロの距離にあります。山間にひっそりと佇む、あまり知られていないトン族の村です。トン族の民謡、風俗、そして景観は、従江でも屈指の美しさを誇ります。 (画像: 300戸強の黄岡東村には、なんと5つの鼓楼があります。2階建ての建物が立ち並ぶ中に、高さ10メートルを超える鼓楼が1つあるだけでも一際目立ちますが、5つもあるとなればなおさらです。鼓楼は、統一された民族の集会の場となっています。伝説によると、黄岡で酔っ払った先祖は5人の兄弟でした。その後、兄弟はそれぞれ増えて5つの大きな民族を生み出し、5つの鼓楼が建てられました。黄岡の鼓楼の特徴は、それぞれの鼓楼に二十四節気が刻まれた木の板があり、住民がそれを見ることができることです。季節を彩る塔。それぞれの塔には、本物そっくりの龍が2体ずつ飾られています。 皇岡はトン族の村で、「天叫節」を祝う祭りです。雨乞いの祭りとしても知られ、トン族の言葉で「謝沙香」(ひしゃしょう)と呼ばれ、「雷神を崇拝する」という意味です。天叫節の不思議な魅力は、儀式の前に晴れていれば必ず雨が降り、前に雨が降っていれば必ず晴れることです。この伝統は長年にわたり受け継がれ、揺るぎない成功を収めています。儀式の後には、乾杯のために長いテーブルが設けられます。夜になると、トン族の民謡が始まり、賑やかな雰囲気が生まれます。
梵淨山は貴州省北東部の銅仁市に位置し、武陵山脈の主峰であり、江口、印江、松桃の三県の境界にまたがっている。その最高峰である鳳凰山は標高二千五百メートル余り、老金頂は二千四百メートル余り、新金頂すなわち紅雲金頂は二千三百メートル余りで、三つの峰が並び立ち、雄大壮観である。梵淨山の原名は「三山谷」で、「梵天浄土」に由来する。宋代に仏教がこの地に伝わり、明代に至って最盛期を迎え、山上には寺刹が林立した。古人はその高峻さが五岳に劣らないとして、これを「名岳の宗」と尊んだ。 紅雲金頂は全山のシンボル的な景観である——孤峰が地面から突き出て雲天を刺し、金刀峡が峰頂を上から下へ二つに裂き、わずか一本の峡谷で鉄鎖を攀じ登ることができ、峡の頂には飛橋が架かり、険しさは極みに達する。峰頂の釈迦殿と弥勒殿の二殿が相対峙し、弥勒道場の核心的象徴となっている。三大主峰が連なり、全長一万メートルに及ぶ弥勒の臥像を呈しており、地元の人々はこれを「大佛山」と呼んでいる。蘑菇石はもう一つの代表的な景観で、砂質粘板岩の石柱は上が大きく下が小さく、キノコの形をしており、高さ約十メートル、今にも崩れ落ちそうに見えるが多年にわたり屹立している。周辺の万巻経書、老鷹岩などの石林峰群は、いずれも十数億年前に形成された地質遺存が風雨の侵食と彫琢を経てできたものである。 山上には亜熱帯の原生生態系が良好な状態で保存されており、ハイイロシシバナザルが生息し、ハンカチノキなどの古く珍しい植物もここで繁殖している。秋には層林が美しく色づき、山中の紅葉と古刹が互いに映え合い、ケーブルカーに乗って山一面の秋景色を見下ろすことも、山間の遊歩道を歩いて間近に感じることもできる。
“賑やかな観光地の喧騒をひととき忘れてみませんか。小川のほとりに木造の家々が立ち並び、古くから伝わる鼓楼(ころう)が空に向かってそびえ、伝統的な民謡が谷間に響き渡る……。そんな穏やかな山村での目覚めを想像してみてください。”
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