春昆山生態観光風景区は古陽県北東部の銀好鎮に位置し、包頭市から 110 キロメートル、古陽県から 56 キロメートル離れており、総面積は 33 平方キロメートルで、山の傾向は東にあります。西に高く、西に低く、標高は 1800 メートルから 2340 メートルで、主峰の紅旗峰は海抜 2340 メートルで、包頭市の最高点であり、「鹿城の頂上」として知られています。内モンゴル自治区西部最大の高山草原でもあります。 「チュンクン」はモンゴル語の「深い溝」の中国語直訳で、深い淵という意味で、「チュンクン山」は「深い溝のある山」という意味です。 「春」は無限の生命を意味し、「クン」は生命が依存する大地を意味し、「チュンクン山」はこの山にさらに深い文化的雰囲気を与え、複雑な動植物の種がこの山にさらなる生命の息吹を与えています。春昆山の美しい環境と豊富な種類の動植物により、包頭市の重要な観光名所となっています。春昆山の年間平均気温はわずか4℃で、涼しい気候とマイナス酸素イオンが豊富で、夏休み、レジャー、保養、健康管理に適した場所です。 2018年に農業省により「中国の美しい田園」。国家AAAAレベルの観光名所として創設された。
馬鞍山景区包头市固陽県の南東約58キロメートルに位置し、標高1984メートルで、山頂が馬の鞍に似ていることからその名が付けられました。 観光エリア内には6000ムー以上の原生二次林が広がり、主にシラカバの林で覆われています。夏には緑が濃く、谷間には泉のせせらぎが響き、景色が美しく、「天然の森林オアシス」と称されています。山間にはヤマユリやムラサキウマゴヤシなどの野花が咲き乱れ、四季折々の風景が楽しめます。冬は雪化粧に包まれ、夏は生命力にあふれています。ここは抗日戦争時期における大規模な遊撃隊の重要な活動エリアであり、現在は内モンゴルにおける赤色観光の代表的な観光エリアとして、重要な革命記念の意義を持っています。 。
包頭市内にある秦の長城は全長約120キロメートルに及び、その大部分は山々の北斜面に築かれている。地形の起伏に沿って、自然の地形と傾斜を利用して築かれている。谷、峠、平野部では主に版築土が用いられ、山岳地帯では石材、あるいは土と石の混合物が用いられた。
武当昭は包頭市のなだらかな大慶山の奥深くに隠されており、山々に囲まれ、緑の松と檜の木陰に覆われています。武当荘は清朝の康熙時代に創建された内モンゴル最大のチベット仏教ゲルク派寺院です。チベットのポタラ宮、青海のクンブム寺、甘粛省のラブラン寺と合わせて中国ラマ教の四大寺院としても知られています。武当荘は典型的なチベット仏教寺院のスタイルであり、統一された中心軸はなく、すべての堂は壁や中庭がなく、独立しています。各本殿の頂上には、法輪と寺院の紋章の向かいに風車で彫られた青銅のカモシカが横たわっています。金色の光が明るく、松や檜が茂り、祈祷旗がはためく周囲の山々は特に壮観です。武当昭の本堂は 8 つの経堂 (現存するものは 6 つ)、3 つの生きた仏陀の住居、およびこの召命の以前の生きた仏陀の遺物仏塔を収容する弔いのホールで構成されています。訪問者は景勝地内の主要な建物の周りを歩くことができます。 Suguqin Dugong (ホール) は武当昭で最も大きな建物で、寺院の正面に位置し、3 階建てです。 1階の正面玄関は経堂で、様々な文様が彫られ、描かれた80本の角柱が立っています。経堂の四方の壁には釈迦牟尼仏の物語やさまざまな守護像が描かれています。 2階の回廊に描かれた「九堂伽藍」鳥瞰壁画は大変貴重なので見逃せません。毎朝、各堂のラマ僧たちがこの堂に集まり、朝経「曼家経」を読誦します。武当昭に建てられた最初の寺院は東国殿で、寺院全体の中心に建っていました。乾隆帝は 1756 年にこの寺院を「広州寺」と名付け、満州語、漢語、モンゴル語、そして A の 4 つの銘が刻まれました。宮殿の扉の真ん中にある鴨居に、さまざまな文字が掛けられています。ここでは仏教のカーラチャクラを学び、天文学、暦、数学、未来予測、チベット暦の日付の計算を教えています。寺の前の広場は講義や討論の場、すなわち学問の向上のための試験場である。金科(曼荼羅)館の 2 階には文物博物館があり、武当昭が保存した貴重な文物が展示されています。タンカや清代の景徳鎮磁器、活仏の日用品、法具、内モンゴルに2つしかない金箔曼荼羅などを見ることができます。他の堂にもそれぞれ特徴があり、高さ 10 メートルの釈迦牟尼像が置かれている堂もあれば、黄教の開祖であるツォンカパの銅像が置かれている堂もあります。凶暴な外見の金剛像、あるいは白ターラと緑ターラの像です。ここの寺院の縁日は、毎年旧暦 7 月 25 日から 8 月 1 日まで開催され、夕方には寺院内のラマ僧全員が崇琴堂で『マニ経』を唱え、マニ車を持ちます。 、ダルマ角を吹き、羊皮の太鼓をたたきながらお寺まで歩きます。縁日ではさまざまな行事が行われますが、幽霊踊りもその目玉のひとつです。興味がある方はぜひ訪れてみてください。臨時その他の事情により、一部の寺院が非公開となる場合があります。詳細は当日の景勝地の発表に基づきます。武当昭は僻地に位置し、周辺のサービス施設はあまり充実しておらず、宿泊施設や食事の状態は平均的で、ほとんどの観光客はその日のうちに包頭市に戻って宿泊することを選択します。
雲崗石窟景観区は、景観エリアと石窟群エリアに分かれています。中国三大石窟群の1つに数えられています。石像は中国と西洋の文化両方の特徴を備えており、北魏時代の芸術の奥深さを感じることができます。中国伝統の芸術様式を実体化するのみならず、古代インドや中国西側の中央アジアの国々の民族様式を統合したものです。大同市の有名な史跡です。
北方兵器城は、包頭市青山区福強路に位置し、北方重工業グループによって建設された軍産観光名所です。 NHI は我が国の重要な軍事産業企業であり、現在、我が国の主力榴弾砲、迫撃砲、自走砲、戦車砲の車体と砲弾のほとんどがここで製造されています。軍事ファンなら、アーマリー シティは見逃せない場所です。武器都市全体は、メイン広場エリア、武器展示エリア、平和広場、レジャーおよびエンターテイメントエリアの 4 つの部分に分かれており、武器展示エリアは観光客が訪れる重要なエリアです。武器展示エリアは廃薬莢を利用したフェンスで囲まれており、さまざまな種類の代表的な大砲が 20 丁以上展示されています。景勝地の門にある大砲の砲弾で作られた鷲の彫刻は非常に特徴的です。景勝地に入ると、ソ連の大祖国戦争で使用された砲兵、西沙海戦で大きな功績を残した「功績のある砲兵」の 1 つである Double 57 が見えます。中華人民共和国建国50周年記念「ネメシス」の120mm対戦車自走砲。また、FGT-203mm牽引砲。この砲は射程が長く、威力が高く、命中精度も高く、さまざまな特殊弾薬を装備することができ、その射程は砲のほかにアメリカやロシアの同種の砲をも上回っていることがわかります。ここには1960年代の兵器「レッドフラッグII」があり、このタイプのミサイルはアメリカのU-2偵察機を何度も撃墜した。展示エリアには戦車や水槽などの兵器や装備品も展示されている。現地で見るだけ、大砲について学ぶ、写真を撮るだけでなく、さまざまな種類の大砲を操作することもできます。
中国の砂漠リゾート - 内モンゴルの象沙湾は、中国で7番目に大きい砂漠であるクブチ砂漠の東端に位置する、観光とレジャー休暇を統合した大規模な総合砂漠レジャー景勝地です。全国的なAAAA観光名所であり、全国的な文化産業のデモンストレーション基地です。 500頭以上のラクダの群れを持っています。 「私は砂粒です」 - これは香沙湾の人々が遠くから来たゲストを歓迎するときの最初の言葉です。 「一粒の砂の世界」 - これは、香沙湾の人々とゲストが自然と一体化し、自由で快適な妖精のような永遠の喜びの領域です。 砂の世界に、一見非現実的でリアルな楽園が現れる——。 香沙湾は、グリーン、エコロジー、環境保護、省エネ、低炭素を開発コンセプトとしており、初の砂漠休暇と初の低炭素観光です。
大シアン山は包頭市固陽県の北西12km、半径15平方キロメートルで、第四紀の氷河地形、自然の花崗岩の「石の森」、有名な地質学的驚異によって形成された風に侵食された地形です。自律的な地域レベルの文化的遺物保護ユニット。ダクシアン山の主要な山頂は山の神様のようで、山の間に立っています。山のふもとからは、山の頂上に直接つながる曲がりくねった道だけがあり、残りは崖です。山には奇妙な山頂、リンの奇妙な岩、昼寝をしているバジエ、巨大なクジラ、不滅のベッド、不滅のプラットフォーム、飛石があります。特に山には、さまざまなサイズ、鮮やかな形、鮮やかな画像のさまざまな岩が分布しています。モンゴル、チベット、サンスクリットなどの文字が刻まれた巨大な石があり、とても不思議で、今まで誰も解読していませんでした。伝説によると、ここで長年修行を積んだ師匠がいて、その後不死になりました。その後、僧侶全員がお辞儀をして礼拝し、山の香は際限なく、ダクシアン山にちなんで名付けられました。
大召寺はフフホト旧市街の南部に位置し、明代のモンゴル・トゥメト部族の首領アラタン・ハンによって、明の万暦8年(1580年)に建立されました。この寺院はチベット仏教ゲルク派(ラマ教の黄帽派)に属し、フフホトで比較的早く建立されたラマ教寺院の一つです。寺院の建築様式は中国伝統の寺院形式を採用しており、主な建物には山門、天王殿、菩提過殿、九間楼、経堂、仏殿などがあります。特に経堂と仏殿は一体となっており、総称して「大殿」と呼ばれています。寺院前の広場には、大召釈迦八塔が建立されています。。 清代には「皇廟」として尊ばれていました。清の順治帝がここに宿泊したことがあり、康熙帝も数日間滞在し、「皇帝万歳」の扁額を鋳造して大殿の銀仏像の前に奉納しました(現在、殿内は非常に暗く、旅行者がこの扁額を見ることは難しいかもしれません)。皇帝への敬意を示すため、その後ここでは活仏の転生制度が廃止され、モンゴル地域では珍しい活仏不在の寺院となり、正殿の屋根も黄色い瑠璃瓦に改められました。 ここを訪れたら、寺院の銀仏、龍の彫刻、壁画などの「三絶」は必見です。寺院の本堂に足を踏み入れると、3万両の純銀で鋳造された「釈迦牟尼像」を見ることができます。銀仏は万暦14年(1586年)にネパールの工匠によって制作されました。当時、銀像が完成した際にはソナム・ギャツォが自らこの地を訪れ、銀仏のために「法会」を執り行いました。そのため、この地は当時から銀仏寺と呼ばれる。 銀仏の座前には、2匹の造形が生き生きとした金色の蟠龍があり、高さ約10メートルで、それぞれ2本の通天柱に彫刻されています。下から見上げる双龍が向かい合い、牙をむき爪を振るう、これが龍の彫刻です。伝承によれば、この龍の彫刻は粘土と料漿石を原料として精巧に作られ、その工芸は非常に精巧で、仏殿の中でも特に優れた作品とされています。 そして、経堂や仏殿の壁一面に描かれた壁画は、鉱物原料を使用していると言われ、色は今も褪せていません。壁画の内容は仏教経典の物語に基づいており、天上界、人間界、地獄の様々な情景が描かれています。描かれた仏陀や人物の姿は生き生きとしており、まるで本物のように見えます。 毎年旧暦の正月15日と6月15日には、寺院に所蔵されている巨大な弥勒仏(未来仏)の画像を取り出し、仏殿の前に掛けて展示・乾燥させます。大仏を干す際には、仏像の前で法要が行われ、僧侶たちが経を唱え祈りを捧げ、法楽が演奏されます。
“まずは、持ち物リストは写真2、3を見てね👀 🍀🍀5日間4泊の旅程: DAY1: 朝10時にフフホトに到着。ホテルに荷物を預けて、そのまま大召寺、塞上老街へ。2つの場所は隣り合っているので、観光するのにすごく便利~ DAY2: 午前9:45に出発してホイトンシロ草原へ。草原で写真撮影、乗馬、草原ジェットコースター、子羊への餌やり、ミルクティー🥛を飲んで、子供が帰りたくなくなるほど楽しんでた!”
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