李自成宮殿は米脂県北部のパンロン山にあり、現在は米脂県第一中学校のキャンパスに含まれています。明代の崇禎帝の16年、李自成が西安に大春王国を樹立した後、ここに宮殿と先祖代々の墓を建てるよう人々に命じ、山の名前はこれに由来します。宮殿は精巧に考案され、形がユニークです。主な建物は、ルルー、梅花館、ペンシェンビル、ユファンパビリオン、青翔ホール、北清宮などです。陝西省北部にあるユニークな宮殿庭園の観光エリアです。宮殿にはミジ族の女性の革命的な歴史の展示もあります。パンロン山は、以前はマーン山と呼ばれていましたが、明代の嘉靖時代に、玄武総主教寺院が山に建てられました。崇禎帝の16年(1643年)、李自成王は西安に大春政権を樹立した後、甥の李自成をミジに送り返して墓を掃除した。同じ年の11月、李自成は個人的に軍隊をミジに連れ戻し、葬式に出席した。李自成の蜂起が失敗した後、地元の人々は建物を保護するために玄武総主教の像を建て、宮殿は寺院に変わりました。近年、地方自治体は宮殿を修復し、元の規模と景観を復元し、彼の生涯と行為を紹介するために李自成記念館を設立しました。現在、米脂県立博物館も宮殿内にあり、米脂県で発掘された漢代東部の石などの歴史的遺物が展示されています。空からそびえる正面の建物からは、遠くから山や川が見えます。
密枝洞古城は密枝県の南東部に位置し、総面積は約2.4平方キロメートルです。この古城は北宋時代初期に建設され、その後の王朝を通じて改修と拡張が行われてきました。千年以上の歴史を持つ歴史文化都市として有名です。古城全体は山と水に囲まれ、二つの山が見下ろしており、伝統的な集落の位置と一致しています。古代都市は主に東、南、西、北の 4 つの主要な通りを中心に構成されています。街路の両側には孔子巷、石浦巷、四口巷など13の小路が点在し、まるで鳳凰が羽を広げたような「二つの山が三つの水を取り囲み、四つの街が古風な趣を帯びている」という全体的な景観を形成している。中央美術学院の金志林教授は、この古都を「中華民族の魂の宝」と称賛した。密枝洞古城は、宋代、元代、明代、清代、民国代の建築的特徴を融合し、三組の古城様式を形成し、豊かな歴史的変遷と民俗風俗を展示している歴史文化名城です。この古城は楡林市から車で約1時間半の距離にあります。訪問者は車で行くか公共交通機関を利用するかを選択できます。
晋祠博物館は懸瓮山の麓、晋水のほとりに位置し、晋国の開国諸侯である唐叔虞を記念して建てられた宗祠であり、中国に現存する比較的早い時期の皇家祭祀園林でもあります。「晋祠に行かずして太原に行ったとは言えない」という言葉があるほどです。館内の古建築は中軸線に沿って順に並び、その中でも献殿、魚沼飛梁、聖母殿は「三宝」と称され、周柏、難老泉、宋塑侍女像は「三絶」と称され、観光時の核心的な見どころとなっています。 「三宝」は中軸線上にあり、まとめて見学できます。献殿は祭祀の供物を並べる場所で、殿の周囲は欄干を壁代わりにしており、風通しがよく明るく、梁の構造は簡潔で軽やかです。魚沼飛梁は献殿の西側にあり、方形の池の上に架かる十字形の古い橋で、その造形は現代の立体交差橋に似ており、このような橋の形式は現存する古建築の中でも極めて珍しいものです。橋の西端は聖母殿に接しており、聖母殿は館内に現存する最も古い建築で、殿前の廊下の柱には木彫りの龍が巻き付いており、現存する比較的早い時期の木彫りの盤龍の実物です。殿内は減柱法を用いて造られており、空間はかなり広く、内部には宋代の彩塑が数十体安置され、主像の聖母は神龕の中に端座し、その他の侍従は両側に分かれて並び、それぞれ表情が異なり、そのうちの一体の侍女像は半分が喜び半分が憂いを帯びた表情で、生き生きとして心を打ちます。 聖母殿を中心に、「三絶」も訪ねることができます。周柏は聖母殿の北側に位置し、西周時代に植えられたと伝えられ、幹は南に傾いて臥龍のようで、古の趣が漂います。難老泉は聖母殿の南側に位置し、晋水の主要な源流です。館内には唐の太宗李世民が撰文し自ら書した「晋祠之銘并序」の碑も残されており、碑文の行書は力強く雄渾です。南部には十方奉聖禅寺があり、もとは唐代の大将尉遅恭の別荘であったと伝えられています。浮屠院の中にある舎利生生塔は登って遠くを眺めることができます。晋祠の廟会は今に受け継がれ、すでに国家級無形文化遺産リストに登録されており、館内の水鏡台古戯台は廟会期間中の重要な催しの場となっています。
山西黄河壷口瀑布観光エリアは黄河中流の晋陝大峡谷に位置し、壷口瀑布を観賞する山西省側の観光エリアである。黄河がここまで奔流してくると、川幅は数百メートルから突然数十メートルに狭まり、水流は泥沙を巻き込んで激しく流れ落ち、巨大な壺に水を注ぐような形になることから、「壷口」の名が生まれた。ここは黄河では珍しい黄色い滝で、濁った波が空を払い、音は雷鳴のごとく、その勢いは壮大である。 観光エリアは滝の東側に位置し、岸の地势が低いため、遊人は黄河が勢いよく流れ落ちる全景を仰ぎ見ることができる。滝の下方では水しぶきが立ち込めて昇り、遠くから眺めると煙や雲のようで、「水裡冒煙(水の中から煙が立ち上る)」という奇観を形成している。晴れた日に陽光が差し込むと、水しぶきが屈折して虹が川面に架かり、「霓虹通天(虹が天に通う)」と呼ばれている。観光エリア内の龍洞は天然の石洞で、石段を下りると滝に近い観景プラットフォームに到達でき、河水が高所から流れ落ちる様を仰ぎ見ることができ、滝の迫力を間近で感じるのに理想的な位置である。滝の下流にある十里龍槽は、河水が長期間河床を洗い流して形成された深い溝で、渇水期には溝の底が広く平らになり、古人はこの地形を利用して岸辺で船を引いて通行し、「旱地行船(陸地で船を運行する)」という独特な景観を残した。溝の下流にはさらに孟門山があり、川の中の二つの巨石が黄河を二つに分けてから再び合流させ、石壁には「臥鎮狂流」の四文字が刻まれている。 壷口瀑布の四季の景観はそれぞれ特色がある。毎年4月から5月にかけて、桃の花が咲き氷層が解ける頃は「三月桃花汛」に当たり、水量が豊富で滝は特に壮観である。9月から11月は秋晴れが爽やかで、水しぶきの中にしばしば虹が現れ、「壷口秋風」と呼ばれる。春秋の二季は水量が多く、水流の打ちつける音は雷鳴のごとく、滝を観賞するのに適した時期である。壷口瀑布の図柄はかつて第四套人民元の50元紙幣に印刷され、黄河文化として広く知られる古典的なシンボルとなっている。
平遥古城はわが国で比較的よく保存されている古城の一つであり、麗江古城とともに、古城全体で世界文化遺産への登録に成功した中国で唯一の二つの古城の一つです。平遥はかつて晩清時代の中国の金融中心地であり、かつて栄えたこの古城に足を踏み入れると、至る所で晋商文化の息吹を感じることができます。古城内の街路、店舗、民居は今なお伝統的な配置と風貌を保っており、街路全体の格局は「土」の字型で、四大街、八小巷、七十二条巷から構成されています。 古城には全部で六つの城門があり、南門と西門の一帯は旅行客が集中するエリアです。観光の際は通常、下西門から城内に入り、西大街に沿って日昇昌票号まで歩きます。ここでは古代銀行業の発展の歴史を知り、晋商の「匯通天下」の伝説を感じることができます。南北に縦断する南大街は古城の中軸線であり、明清時代には南大街に全国の半数以上の金融機関が集まり、当時の「中国のウォール街」と称えられました。現在この通りは明清古街と呼ばれ、古城の大部分の見どころがここに集中しています。シンボル的な建築である市楼を中心に、協同慶票号、蔚泰厚票号博物館、中国鏢局博物館などの見どころが分布し、通り沿いには明清時代の店舗建築が数多く残されています。 古城の南にある平遥県衙では、数多くの古文書や刑具を見学できるほか、毎日県衙の升堂(法廷開廷)の演目も行われています。城東の城隍廟と文廟は、建築が立派で趣深いものです。古城壁は非常に良好に保存されており、城壁に登れば古城の全景を一望できます。南門である迎薫門の城楼はとりわけ精巧で、夕暮れ時に城壁の上から沈む夕日を眺めると、その景色は壮大です。 古城そのものに加え、同じく世界文化遺産に登録されているのが城外の鎮国寺と双林寺である。鎮国寺の万仏殿はすべて木造で、釘を一本も使わず、ほぞとほぞ穴による組み立てで建てられている。双林寺には元代から明代にかけての彩色塑像が保存されており、その造型の美しさから「東洋の彩色塑像芸術の宝庫」と称えられている。
陝西黄河壺口瀑布は秦晋大峡谷の黄河河床に位置し、山西省と陝西省が川を隔てて向かい合っています。黄河本流は数百メートル幅の河床から突然数十メートルに狭まり、落差20~30メートルの深い溝に落下し、巨大な壺に水を注ぐような形状から「壺口」と名付けられました。河水が大量の泥沙を含むため、ここでは珍しい黄金色の滝景観が見られます:濁流が轟音とともに落下し、谷間に雷のような音を響かせ、崖前で立ち上る水煙は「水底冒煙」と呼ばれます。晴天の斜光が差し込むと、滝の上空に虹が架かり「霓虹戯水」と称されます。水煙が顔に迫り、風も雨もないのに濡れることがあるのは、壺口の奇景「晴空洒雨」です。 壺口瀑布は「黄河の魂」と中華民族の精神の象徴と見なされている。1938年、詩人光未然が黄河を東渡した際、壺口の怒涛と船頭の舟歌を目の当たりにし、これが創作衝動を呼び起こし、後に今日まで歌い継がれる『黄河大合唱』が生まれた。梁衡の同名の散文は中学校の国語教科書に採用され、第4套人民元50元札の裏面の図案もここをモチーフにしており、多くの人々はまず教科書や紙幣でその存在を知り、その後わざわざ現地を訪れて実物を確かめる。昔は貨物船がここに来ると水から上がり、陸路で瀑布を迂回して航路を継ぐ必要があり、「旱地行船(乾いた土地を船が行く)」という航運の記憶も残されている。 ここは一年を通じて景色が変化に富む:早春には上流の氷が解け、水量が急増し、ちょうど両岸の山桃の花が咲き乱れる時期で、「三月の桃の花の洪水」と呼ばれる。盛夏の雨季には水量が豊富で、濁った波が空を覆い尽くす;秋に入ると雨季が終わり、水量は多くて安定し、秋風が吹くたびに虹が伴うことが多く、「壺口の秋風」と称される。厳冬には両岸に氷が重なり、溢れた水が凍りついて逆さに垂れ下がる氷の峰となり、陽光の下でキラキラと輝き、「氷峰逆さ吊り」の奇観を呈する。 陝西側の展望台は西岸の崖の頂上に広がり、高い位置から見下ろすと「千里の黄河が一つの壺に収まる」ような収束の勢いが一望でき、滝の下方に延びる十里龍槽も見渡せます。水量の多い時期は水煙が非常に濃く、衣類はすぐに濡れてしまうので、カメラや携帯電話の防水対策をお忘れなく。遊歩道は滑りやすいので、歩きながら撮影する際は足元に注意してください。
小西天は山西省臨汾市隰県の鳳凰山の頂上に位置し、明の崇禎年間に建立された仏教寺院で、元は千仏庵と呼ばれていました。大雄宝殿に千体の仏像が安置されていたことからこの名がつき、後に山門の額に「道入西天」と記され、城南にある別の古刹「大西天」と区別するため現在の名前に改称されました。寺院は三方を山に囲まれ、庵の前には川が流れ、山に沿って上院と下院の二つの院が重ねて建てられ、広さはそれほど大きくありませんが精巧な配置が特徴です。石段を踏み、幽玄な「洞天」の通路を上っていくと、次第に仏国の仙境に入り込むような感覚を味わえます。上院の中央には大雄宝殿があり、文殊殿と普賢殿が左右に配置されています。大雄宝殿は寺の精華で、百平方メートル余りの堂内には、仏龕から山牆、梁枋、屋椽まで懸塑が施され、約二千体の塑像があり、まるで懸塑芸術の博物館のようです。正面の壁には五つの連なる仏龕があり、薬師、弥陀、釈迦、毘盧、弥勒の五尊の主仏が蓮台に座り、十大弟子が両脇に立っています。南壁には四方三聖や四大天王などの仏教人物の物語が塑られ、北壁には須弥山の三十三天の宮殿楼閣が塑られています。梁の間には飛天や神鳥、楽を奏で舞う菩薩たちが雲間を駆け巡り、壁一面の金箔と彩色は数百年経った今も鮮やかです。明末清初に塑られたこの一堂の懸塑は国内でも珍しく、古寺は人気ゲーム『黒神話:悟空』のロケ地の一つとしても知られるようになり、多くの旅行客が訪れています。下院もゆっくり見学する価値があります。無量殿は西向きに建てられ、殿内には数十体の銅造仏像と木彫りの天宮楼閣が調和し、もとは僧侶が経を唱える禅堂でした。向かいの韋駄殿には、楠木の一枚彫りの韋駄像が安置されています。寺内には明代に皇帝から賜った『永楽北蔵』数千巻も所蔵されています。見学の際は大雄宝殿に時間を多めに取ることをお勧めします。殿内はやや暗く、高い位置の懸塑の細部はゆっくりと見上げてこそその妙味が分かります。両院を見終えたら、韋駄殿の裏側から「疑無路」を抜けて孤桐峰に登ることもできます。峰頂の摩雲閣は山下の田園風景を一望できる絶景スポットです。
中国の砂漠リゾート - 内モンゴルの象沙湾は、中国で7番目に大きい砂漠であるクブチ砂漠の東端に位置する、観光とレジャー休暇を統合した大規模な総合砂漠レジャー景勝地です。全国的なAAAA観光名所であり、全国的な文化産業のデモンストレーション基地です。 500頭以上のラクダの群れを持っています。 「私は砂粒です」 - これは香沙湾の人々が遠くから来たゲストを歓迎するときの最初の言葉です。 「一粒の砂の世界」 - これは、香沙湾の人々とゲストが自然と一体化し、自由で快適な妖精のような永遠の喜びの領域です。 砂の世界に、一見非現実的でリアルな楽園が現れる——。 香沙湾は、グリーン、エコロジー、環境保護、省エネ、低炭素を開発コンセプトとしており、初の砂漠休暇と初の低炭素観光です。
「五千年の歴史は山西にあり」、太原市濱河西路にある山西博物館は、山西文物の精華を集めています。山西博物館は主館と四隅の補助棟で構成され、そのうち主館の外観は斗や鼎に似ており、旅行客が館内の所蔵品を観覧する主要な場所です。 主館は4階建てで、1階ロビーには総合案内所が設けられており、2階と3階には歴史文化特別展、4階には芸術特別展があり、これらの展示が山西博物館の基本展示を構成しています。1階ロビーに入った後、階段を上って2階へ向かい、ここから「晋魂」をテーマとした歴史の旅が始まります。 歴史文化特別展は、遠古時代の古代人類の遺跡から明清時代の晋商五百年の盛衰まで、数多くの貴重な文物を通じて、山西が五千年の文明の歩みの中で見せた精彩を展示しています。見学の際には、いくつかの優れた文物を見逃さないようにしましょう。 鳥尊は西周時代の青銅器で、晋侯の宗廟祭祀に用いられた礼器である。鳥尊の造形は極めて精巧で、鳳鳥を主体とし、鳳鳥の腹背には小さな鳥が配置され、鳥尊の蓋の取っ手として機能している。鳳鳥の尾部には象が配置され、長い鼻が鳳鳥の両足と絶妙に調和し、三足鼎立の姿勢を形成することで鳥尊の安定性を保証している。この収蔵品は当院所蔵の青銅器を代表する作品である。 また、以下のものも観賞できます:侯馬盟書、春秋時代の晋国の卿大夫が盟誓を行った約束の文書;木板漆画、北魏時代の漆絵屏風で、彩色された『列女伝』の物語が描かれている;漢白玉の石槨、隋代の文物で、墓の主人は当時の中亜の魚国人であり、石槨の内外には模様が彫刻されており、模様の中の人物は深い目に高い鼻に黒い髪で、地中海コーカソイド人種に属している。文化テーマ展では、仏教と伝統的な演劇が山西でどのように起源し発展したかを知ることもできます。 本館の4階には、芸術テーマ展示エリアが設けられています。その中の「土木華章」——古代建築芸術テーマ展は、山西省が文化財古建築の大省である一面を体現しています。「地上の文化財は山西を見よ」と言われるように、山西は「中国古代建築の宝庫」との誉れを持ち、国内の地上古建築の半数以上を占め、種類も豊富で、特に宗教建築が数多く存在します。古建築ファンの方は、ぜひここを訪れてみてください。 山西博物館では不定期に特別展も開催されています。1階のロビーにあるサービスカウンターでは、ガイド付き解説(中国語・英語)の予約や音声ガイド機器の貸し出しサービスも提供されています。また、本館内には旅行者が利用できるレストランや茶室も設けられています。
古代に秀隆として知られた新州は、太原から五台山に向かう途中に位置し、新州行政庁と県委員会の所在地です。春秋時代には晋州に属し、戦国時代には趙に属し、秦漢時代には太原県、塩門県、太平県に属しました。隋の時代には新たな首都となり、塩門となりました。 唐、五代、宋の時代には忻州定祥県と呼ばれ、晋、元、明、清の時代には忻州、岱州、保甸と呼ばれた。抗日戦争と解放戦争の間、この地域の大部分は山西省-チャハル-河北省に属し、西部は山西省-綏源に属した。新州区は 1949 年に設立されました。 忻州市の文化遺跡と史跡には、忻州城北門塔と北城門塔が含まれます。忻州市の旧北城壁のゴンチェン門に位置します。 北城門塔は明の万暦24年に建てられました。この建物は高さ 12 メートルの城壁の上に位置しており、その威厳はさらに増しています。雄大。城壁は高くそびえ立ち、外側は朱色に塗られ、その下に門が開いており、天井は非常に高い。底の幅は3メートル以上あります。
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