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山、水与远方🏯[正定開元寺須弥塔] 唐代の忘れられた孤高の存在：時の裂け目を通して木造建築の息づかいを聞く 📍河北省・正定 | 開元寺須弥塔 正定には九塔、四塔、八大寺院が絢爛豪華に連なるが、その中でも須弥塔は最も静かで控えめでありながら、私に最も深い感動を与えた。 龍興寺の大悲殿ほど壮大ではないし、広恵寺の華塔ほど奇抜でもない。臨済寺の成霊塔のような禅的な雰囲気も持ち合わせていない。開元寺の中に静かに佇む、四角く積み重ねられた塔は、まるで閉じられた古経文のようだ。表紙は斑点模様だが、一つ一つの言葉に重みがある。 1. 「不器用な」形：唐の骨、遼の肉 徐密塔は唐の貞観10年（636年）に初めて建立された。現存する塔は晋の時代に再建されたものの、その全体的な形状は唐代の塔の荘厳な骨組みを忠実に受け継いでいる。煉瓦と石で造られた方楼閣様式の塔で、13層の密集した軒を持ち、総高は約42メートルである。 徐密塔には宋代以降の塔に見られるような繊細な軒はなく、明代・清代の塔に見られるような精緻な装飾もない。その美しさは装飾ではなく、均整とリズムにあります。各層の軒は均等な間隔で、緩やかに細くなり、階段のように下から上へと着実に上昇し、まるで数学的で荘厳な秩序を呈しています。 これこそが唐代建築の真髄です。派手さや小細工は一切なく、簡素さの中に壮大さ、そして重厚さが宿っています。 梁思成氏はかつてこう言いました。「唐代の建築は、君子が世に立つようなもので、怒りを表さずに畏敬の念を抱かせる」 徐密塔は、この言葉の最も静かな脚注と言えるでしょう。 II. 木の「幽霊」：中国唯一の唐代木造鐘楼との驚異的な対話 須弥塔が「煉瓦と石の壮大な物語」であるならば、その隣りに建つ開元寺の鐘楼は「木の幽霊」と言えるでしょう。 この鐘楼は、中国に現存する唯一の唐代木造鐘楼です（上層は唐代に建造され、下層は後世に改修されました）。その支柱、柱、梁は、いずれも中唐期の典型的な特徴を保っています。荘厳で広々とした、自然な曲線を描く屋根と、翼のように大きく伸びる軒。 最も印象的なのは、須弥塔との空間的な対比です。 煉瓦と木、静と動、土と木。 一つは地面に押し付ける塔の影、もう一つは今にも聳え立つ軒。 両者は隣り合って立ち、千年にわたる対話を繰り広げています。 煉瓦塔は「私は不死で時を拒む」と語りかけます。 木造建築は「私は息で時の流れを目撃する」と応えます。 これは単なる建築の並置にとどまりません。それは二つの文化的態度の共存である。 北の重厚さと南の軽やかさ、 永遠の追求と今この瞬間の存在。 III. 「過小評価された」国宝：交通時代の静かなる見張り 今日、正定は観光客で賑わっているが、ほとんどの人は龍興寺へと向かう。 徐密塔の前では、風鈴の音、軒先の鐘、そして空を舞う鳩の影だけが聞こえる。 大雁塔のように詩歌に詠まれることもなければ、雷峰塔のようなロマンチックな伝説も持たない。「楓橋夜泊」のような詩情や「雷峰夕陽」のような壮観さもない。 それはただ存在する。 そして、まさにこの「忘却」こそが、この塔を純粋にしているのだ。 ここでは、チェックインの写真を見ることも、騒々しい説明を聞くこともできません。ただ見上げ、密集した軒が切り開いた空を眺め、塔の隙間から吹き抜ける風の音に耳を澄ませるだけです。
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士口人河北省沂県連湘・太行水郷――周辺エリアでの休暇に最適な場所です。この景勝地は京雄包の中核奥地に位置し、太行山の田園風景をテーマに、民俗体験、グルメ、芸術展示を融合させた総合的な文化観光タウンとなっています。 四大グループ：民俗村、民宿村、生態農場、沂水レジャーは、農業、文化、観光リゾートと医療・健康生活棟を融合させ、多様な形態の融合を形成しています。 ナイトエコノミー：光と影のショーなどのナイトツアープロジェクトがあり、国家レベルのナイトカルチャーと観光消費集積地として評価されています。 周辺資源：世界文化遺産の清渓嶺、赤い聖地琅牙山、沂水湖などの景勝地に隣接し、観光マトリックスを形成しています。 二日間の観光に最適です！
