竜岩の人気家族向け観光スポット

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吃桃的兔兔子

客家人の聖なる山である関直山は、福建省竜岩市連城県の武夷山脈の南西端に位置し、武夷山と南北に響き合う形を成しています。どちらも険しい山々と赤い岩壁のある丹霞地形で有名で、「北の蛮族と南の獣、二つの丹霞の奇観」として知られています。両山は地理的起源が共通で地形も似ていることから「姉妹山」と呼ばれ、福建省を象徴する山である。関之山は古代の神話上の獣「謝之」にちなんで名付けられました。伝説によれば、羊のような姿をしており、一本の角を持ち、まっすぐな角と曲がった角を区別でき、曲がった角に触れることができると言われています。楚の文王はかつて謝之を模した冠を造り、それが後に皇帝の検閲官の公式帽子のシンボルとなった。関之山の主峰である五老峰と霊芝峰は、一緒になって雪芝の頂上に似ています。 客家人が関之山を「客家の聖山」とみなすのは、この山に「生命の根源」（図3）と「生命の門」（図13）があるためです。「この2つの山はわずか1キロメートルしか離れておらず、陽と陰が向かい合っています。これは、客家の文化哲学である「天地の調和、永遠の生命」に暗黙のうちに従っています。」         関直山は、福建省龍岩市連城県の武夷山脈の南西端に位置し、武夷山と南北に響き合う形状を形成しています。どちらも険しい山々と赤い岩壁のある丹霞地形で有名で、「北の蛮族と南の獣、二つの丹霞の奇観」として知られています。両山は地理的起源が共通で地形も似ていることから「姉妹山」と呼ばれ、福建省を象徴する山である。関之山は古代の神話上の獣「謝之」にちなんで名付けられました。伝説によれば、羊のような姿をしており、一本の角を持ち、まっすぐなものと曲がったものを区別でき、まっすぐでないものに触れると言われています。楚の文王はかつて謝智を模した冠を造り、それが後に太監の公式帽子のシンボルとなった。関之山の主峰である五老峰と霊芝峰は、一緒になって雪枝の頂上に似ています。 龍岩市は世界的に有名な客家族の祖先の故郷であり、莆羅族の祖先の故郷の一つです。管轄下の連城県は純粋な客家県であり、「中原の古代文化の生きた化石」や「中国客家民族文化の故郷」として知られています。南宋時代の儒教哲学者羅従厳は、かつて関直に「楊志閣」を創建し、講義の場として、朱熹の父朱松や朱熹の師である李董など多くの弟子を育てた。羅什厳などの儒学者の活動により、関智山は「農学して家を継ぐ」という客家の伝統を象徴する場所となった。石の彫刻や学院の遺跡は重要な客家文化遺産に指定されており、客家文化の奥深さを反映しています。客家人が関之山を「客家の聖山」とみなすのは、そこに「生命の根源」と「生命の門」があるからです。 「生命の根」は、関智山の頂上にある長寿亭の下の峡谷にある巨大な円筒形の石柱で、そびえ立つ男性生殖器であると考えられています（広東省韶関市の楊源石より劣ります）。 「生命の門」は石門湖畔の石垣にあります。滑らかな石壁に突然細い亀裂が現れる。水面近くの割れ目には、女性の生殖器官に似た形をした黒い穴があります。両者はわずか1キロメートルしか離れておらず、陰と陽のように正反対の位置にあります。これらは、「天と地の調和、永遠の生命」という客家の文化哲学と一致しています。客家の人々からは生命再生のトーテムとしてみなされています。彼らは、中原の農耕文明による原始的な豊穣崇拝を継承し、礼拝活動を通じて人々の繁栄を祈願しています。そのため、客家人の心の中では神聖な地位を占めています。

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福建省汀州八県最古の学問所であり、臥龍山にちなんで名付けられました。主要な建物には、文昌閣、経蔵、講堂、そしてジャッキー・チェンが寄贈した回族様式の龍学堂があります。 これまで300人以上の進士（最高の科挙合格者）を輩出しており、楊式、朱熹、王陽明といった学者たちが講義録を残しています。 入場料は少し高めですが、訪れる価値は十分にあります。