大関の観光スポット

昭通のおすすめ観光スポット第2位

黄連河風景区

黄連江風景区は昭通市大関県に位置し、滝の景観が大半を占め、渓谷、洞窟、原生林、竹海、山頂の貯水池、地質学的、歴史的遺跡、珍しい動植物、その他の自然景観が融合している。古墳、先史時代の遺物、民族風習などが保存されており、観光、保養、登山、科学調査、各種娯楽など多目的に利用できる景勝地である。 景勝地全体は次の 4 つのエリアに分かれています。 1. 黄連江エリア：大関県の南東5.5キロメートルに位置し、ここには雲と霧の峰、山と森林、竹の海、洞窟の不思議、そしてミャオ族の習慣があります。さまざまな形をした47の滝もあります。主な観光スポットは、ドゥイゲ滝、ゲストを歓迎する二重の滝、再会の滝、真珠のカーテンの滝、水の舞台、岳洛滝と元陽の滝、水のカーテンの回廊、ビッグスケートボード、乙女の滝、恋人の滝、白香洞などです。風光明媚なエリアには、ゲストハウス、レストラン、旅客輸送、ツアーガイドなどの包括的なサポートサービス施設があります。 2. 上高橋地区：大関県から35キロ、昭通市から44キロの距離にあり、自然景観と珍しい植物が主な観光対象となっている。この地域には石林、洞窟、高橋渓谷、珍しい植物などの自然景観があります。山・水・岩・木が一体となった総合景勝地と言えます。主な観光スポットには、浜竹影、高橋石谷、一線天、飛化瀑布、老空湾雲海、小標水岩、大標水岩、青龍洞群、石林などが含まれます。 3. 羅漢坡地区：大関県から53キロ離れており、美しい景色を持っていますが、まだ開発されていません。 4. 雲台観光ライン：雲台山峡を中心に、南の玉湾鎮から北の黄井坡までのルート。全長50キロの昆水公路沿いに位置し、途中にはそびえ立つ山々、奇峰、深い峡谷、大小20以上の滝などがあります。ここには雄大な秦漢古道、明清古道、後漢石陵墓など10の景勝地もあります。

山海洞

山海洞窟風景区は、山と海の古典をテーマにしており、「山と海の秘密の領域、起源をたどる」というメインストーリーラインを中心に構築されており、洞窟は音、光、その他の科学技術的手段を使用しています。空を繕う女媧、蚩尤の戦場、不死鳥に敬意を表する数百羽の鳥、そして幽を完璧に演出します。Xianliu を殺すなど、40 以上の夢のようなシーンがあり、シーンに没頭して視覚的な饗宴を鑑賞することができます。

2026 Asia 100 - おすすめ観光スポット

黄果樹瀑布

黄果樹瀑布は貴州省安順に位置し、黄果樹大瀑布を中心に、周囲には深い峡谷と茂った植生、鍾乳洞と石林が点在する典型的なカルスト地形の景観エリアです。瀑布の名前は、地元に広く生息する「黄果樹」（黄桷樹）に由来します。明代の旅行家徐霞客がここを訪れ記録を残したことで、その名が広まりました。観光エリアは主に大瀑布、天星橋、陡坡塘の三大エリアで構成され、多くの旅行者は陡坡塘、天星橋、大瀑布の順に観光し、大瀑布を最後の見所として楽しみます。 大瀑布の落差は約80メートル、幅は100メートルを超え、白水河が崖の頂上から轟音とともに落下し、犀牛潭に墜ちるときに辺り一面に水煙を巻き上げます。周辺には複数の展望台があり、上、下、前、後、左、右の異なる方向からその雄大さ、奇抜さ、険しさ、美しさを感じることができます。特にユニークな体験は滝の背後に隠されています：100メートル以上の長さの水簾洞が滝の中腹を横切り、洞内には洞窓と洞窟の広間があり、洞窓から手を伸ばせば流れ落ちる水に触れることができます。86年版テレビドラマ『西遊記』の水簾洞のシーンはここで撮影されました。洞内は非常に湿気が強いため、事前にレインコートを準備することをお勧めします。 天星橋は石、水、木、洞が調和した景観で知られ、水の上に石があり、石の中に洞があり、洞の傍らに木が生えている。数生歩の石畳には日付が刻まれており、自分専用の「誕生石」を見つけることができる。観光エリアは上下2つの区間に分かれており、多くの旅行客は上半分を歩き終えると引き返してしまうため、下半分にある銀連墜潭瀑布を見逃しがちだ。この瀑布は水が銀の鎖のように漏斗状の深い淵に落ちる様子が天星橋の見どころとなっている。 陡坡塘瀑布は大瀑布の上流約1キロメートルに位置し、滝頂の幅は100メートルを超え、水勢が平らに広がり珠簾のように見えます。水量の多い時期には低く轟くような音を立て、「吼瀑」とも呼ばれています。86年版『西遊記』のエンディングで師匠と弟子4人が馬を連れて川を渡るシーンはここで撮影されました。夏から秋の水量豊富な時期には各滝の水量が多く迫力満点ですが、冬から春の渇水期には水流が穏やかで、それぞれ異なる趣があります。観光の合間には、周辺でちまき、恋愛豆腐、安順裹巻などの郷土料理も味わえます。

2026 Global 100 – おすすめ観光スポット

峨眉山

峨眉山は、中国四大仏教名山の1つであり、普賢菩薩の寺院でもあります。山には数多くの寺院があり、幻想的な雰囲気を醸し出しています。非常に美しい景色も自慢で、四季折々の風情を楽しめます。運が良ければ、日の出や雲海を見ることができます。峨眉山の猿は凶暴なことで有名です。人を恐れず、観光客に自ら食べ物を求めにやって来ます。

四川省のおすすめ観光スポット第9位

楽山大仏（らくさんだいぶつ）

楽山大仏（らくさんだいぶつ）は凌雲大仏とも呼ばれ、四川省楽山にある岷江、青衣江、大渡河の三江が合流する凌雲山の栖鸞峰の臨江崖壁に位置しています。唐代に開鑿された巨大な石彫りの弥勒坐像で、全高約70メートルあり、足の甲だけでも百人以上が座れる大きさです。伝説によると、古代には三江合流地点の水流が激しく、通過する船が転覆することが多かったため、凌雲寺の海通禅師が水流を緩和するために仏像の彫刻を発案し、その後数世代の工匠たちが引き継いで約90年かけて完成させました。大仏の右側の崖壁には今も唐代の「嘉州凌雲寺大弥勒石像記」碑文が残っており、その最初の名前——嘉州凌雲寺大弥勒石像——も記されています。 大仏を参観する一般的なルートは、まず仏頭のそばにある凌雲寺に行き、崖に沿って建てられた九曲栈道を螺旋状に下り、大仏の螺髻や衣の襞を間近で見て、仏足のプラットフォームに下りて全身を仰ぎ見ると、「山は一つの仏、仏は一つの山」という迫力を実感できる。凌雲寺では香の煙が絶えず、多くの旅行客がここで手を合わせて祈りを捧げている。 視点を変えたいなら、船で川を巡るか、楽山古城の川辺から遠くを眺めるのも良い。烏尤山、凌雲山、亀城山の連なる山の輪郭は、あたかも仰向けに横たわる巨大な寝仏のようで、大仏はちょうど寝仏の胸の位置に端正に座っており、「仏の中に仏がある」という奇観を形成している。川の上からは大仏の全景と三江の風景を一緒に写真に収めることができ、体力に限界があるか、全景を撮りたい旅行客には特に便利だ。

貴州省のおすすめ観光スポット第5位

貴州織金洞国家地質公園

貴州織金洞国家地質公園は、中国で現在発見されている規模が雄大で造形がユニークな洞窟資源の宝庫で、洞内にはさまざまな形の石筍、石柱、石芽、鍾旗などが点在し、多様なカルスト景観を形成しています。洞窟観光エリアの遊覧ルートは一方通行のため、洞窟に入ったら必ず全程を歩き切り、出口から出た後は電動カートで観光エリアの入口まで戻ります。 洞窟内では、至る所に見られる石筍、石柱、石芽、鍾旗などの様々な堆積岩を鑑賞でき、千差万別のカルスト景観を形成しています。洞道は縦横に曲がりくねり、石峰が点在しています。数え切れないほどの景観は息をのむほど美しく、大自然の驚異的な造形力に思わず感嘆させられます。

貴州省のおすすめ観光スポット第13位

龍宮風景区

龍宮風景区は安順市の南郊外に位置し、黄果樹風景区に隣接しています。3つのエリアに分かれており、西側の龍宮中心部は鍾乳洞のハイライト部分、東側の龍宮風景区-漩塘は田園風景がメインで、その間に位置する群芳谷は小さな丘陵と谷間のエリアです。龍宮風景区の楽しみ方は様々で、中心部だけを観光して戻ることも、ボートで龍宮風景区を巡った後、群芳谷をハイキングし、さらにボートで龍宮風景区-漩塘を楽しむこともできます。もちろん逆の順路でも楽しめます。ただし、ゴールデンウィークなどの繁忙期で混雑する時期は、団体旅行者の行列を避けるために逆ルートでの観光をおすすめします。 龍宮中心観光エリアは2つの鍾乳洞群で構成されており、地下川でつながったいくつかの洞窟ホールがあり、それぞれ「一進」と呼ばれています。龍宮和式龍宮遊覧は船でのみ入場可能で、通常30分程度の観光が適しています。入場すると龍宮全長800メートル以上で、龍宮風景区のハイライト部分です。洞内には巨大な鍾乳石が様々な形をしており、想像力を存分に働かせることができます。洞内はやや暗く、写真撮影には不便かもしれませんので注意が必要です。群芳谷は丘陵地帯で、緑あふれる景色の中を登り降りし、清々しい空気を吸い込むのも爽快です。途中にはいくつかの鍾乳洞、玉龍洞、龍宮風景区-観音洞や地蔵殿もあります。ただし龍宮風景区-観音洞では注意が必要です：信心深い仏教徒でない場合は、何にも触れないこと、特に「無料のお香」などは受け取らないようにし、思わぬ出費を避けるようにしましょう。

貴州省の紅葉の名所第4位

ウモン草原

ウモン草原は地元の人々から「坡上草原」とも呼ばれ、盤州市の北部に位置しています。ここは平均気温11.1℃と涼しく、避暑地として最適です。乗馬やアーチェリー、キャンプ、バーベキューなど様々なアウトドア体験が楽しめるため、ドライブ旅行にぴったりの場所です。 ウモン草原は面積が広く、気温も快適で、青い空と白い雲、どこまでも続く緑の草が広がり、どこで写真を撮っても一枚の絶景になります。家族で車でここを訪れ、朝は日向ぼっこでリラックスしたり乗馬をしたりして草原の魅力を体験。昼はアウトドアバーベキューで最高のひとときを。夜はキャンプをして、天気が良ければ星空や月を眺められます。美食と絶景が揃った、まさに地上の楽園です。

重慶の世界の旅行者が選ぶ観光スポット第6位

大足石刻

大足石刻は、重慶市大足区境内にある仏教を主な題材とした摩崖石刻（石窟）の総称であり、宝頂山観光エリア、北山石刻、南山石刻、石門山石刻、石篆山などを含み、ここでは比較的良好に保存された唐・宋時代の石刻造像芸術を鑑賞することができる。これまでに文物保護単位として公布された石刻は75か所に達し、造像は5万余尊に及ぶ。観光スポットの造像は初唐に始まり、唐末・五代を経て両宋で隆盛し、その余波は明清まで続き、千年余りの歳月を経ている。これは中国石窟芸術史上の一つの金字塔であり、世界の石窟芸術においても西暦9世紀末から13世紀中葉にかけての輝かしく壮麗な一頁である。 観光エリアは悠久の巴蜀文化という肥沃な土壌に根ざし、前期石窟芸術の精華を吸収・融合することを基盤として、新機軸を打ち出し、技巧を極めて変化を追求し、石窟芸術の新たな境地を切り開いた。鮮明な民族化・世俗化・生活化の特色により、中国風の石窟芸術の模範となっている。 それは中国後期石窟芸術の代表的作品であり、敦煌、雲岡、龍門などの石窟とともに完全な中国石窟芸術史を構成している。石窟は様々な側面から、西暦9世紀から13世紀中葉にかけての中国石窟芸術の風格および民間宗教信仰の重大な発展・変化を展示しており、中国石窟芸術の革新と発展に重要な貢献をなし、前期各代の石窟には代え難い歴史的、芸術的、科学的および鑑賞的価値を有している。1999年12月1日、それは文化遺産としてユネスコにより『世界遺産リスト』に登録された。 宝頂山観光エリアと北山石刻比較的集中している 石刻群の中で比較的集中しているのは宝頂山観光エリアと北山石刻です。両者はそれぞれチケットを販売しており、セット券を購入することもできます。両者は十数キロ離れています。石刻群の残りの三つの見どころである南山、石門山、石篆山は2024年7月に正式に公開されました。 大足石刻 宝頂山石窟は大足城区の北東15キロにある宝頂山観光エリアに位置し、大仏湾と小仏湾を中心に、僧侶の趙智鳳が南宋の淳熙から淳祐年間（西暦1174—1252年）に主宰して開削したものである。大足石刻観光エリア-大仏湾は「U」字形の山湾で、造像の崖面は長さ約500メートル、高さ8—25メートルに及び、造像は東・南・北の三面の崖壁に刻まれ、通し番号で31号に編成されている。 宝頂山石窟の造像は、中国の前期石窟とは異なる多面的な特徴を示している。第一に、宝頂山石窟の造像は中国では珍しい大規模な仏教密教石窟道場であり、中国密教史を約四百年後まで延長させた。第二に、宝頂山石窟の造像の表現形式は石窟芸術の中で独自の地位を築いている。大足石刻観光エリア-大仏湾の数千尊の造像は題材が重複せず、龕窟間には教義上の内的連関があり、形式的にも相互に連なり、有機的な全体を形成しており、まさに壮大な歴史長巻絵画のようである。すべての造像は図文併用で、併刻された経文の多くは蔵経と異なり、歴代蔵経に収録されていない蔵外仏教石刻文献が大半を占め、仏教典籍の研究にとって重要な学術的価値を持つ。第三に、造像は哲理の闡述を重視し、仏教の基本教義と中国儒家の倫理、理学の心性および道教の学説を融合させ、広く兼収して、中国宋代仏学思想の特色を示している。第四に、宝頂山石窟の造像は内容から形式まで中国石窟芸術の民族化・生活化の模範と言える。儒家の孝道思想への尊崇、世俗的な市井生活の描写により、濃厚な中国伝統文化の特質を備えた芸術宝庫となっており、インドに起源を持つ石窟芸術がここに中国化の過程を完了したことを示している。第五に、宝頂山石窟の造像は石窟芸術の集大成之作であり、多くの面で創造的な発展を遂げている。人心を畏服させることを創作原則とし、それによって信衆の仏法への敬虔な信仰を喚起している。また科学的原理を芸術造型に融合させ、その造像、装飾、配置、排水、採光、支持、透視など、いずれも形式美と意境美を重視している。 また、宝頂山石窟の造像には碑碣16基、題刻・遊記・詩詞44件、修繕・装飾記録49件が現存している。そのうち、西暦1174年から1252年の間に刻まれた「唐柳本尊伝」碑、および西暦1425年に劉畋人が撰した「宝頂石碑再建記》などは、宝頂山石窟の歴史のみならず中国密宗史の研究においても、極めて重要な学術的価値を有している。 北山石刻 北山石窟は大足石刻の中心市街地から北へ1.5キロの北山山頂（通称・仏湾）に位置し、唐末の昌州刺史で昌・普・渝・合四州都指揮を務めた韋君靖が唐の景福元年（892年）に最初に開削し、その後、地元の官紳や士庶、僧尼らが相次いで造営を進め、南宋の紹興末年（1162年）になってようやく現在の規模となった。 北山石窟の造像は岩に沿って造られ、造像の崖面は長さ約300メートル、高さ約7～10メートルで、三日月のような形をしている。龕窟は蜂の巣のように密集し、南・北の二段に分かれ、通し番号290号が付され、うち造像264龕窟、約1万尊、陰刻図1幅、経幢8基がある。北山石窟の造像は主に世俗の信者が仏のために資金を出して彫刻したもので、題材は豊富で、密教の造像が主であり、全体の半数以上を占めている。 北山石窟の晩唐造像の題材は12種類あり、観音および観音・地蔵の合龕、阿弥陀仏の脇侍である観音・地蔵が大半を占める。晩唐の造像は端正で豊満、気品は渾厚で、衣紋は細密、薄衣が体に貼り付く様は盛唐の遺風を備えている。 五代の造像は北山石窟の3分の1以上を占め、題材は18種類に及び、薬師経変や陀羅尼経変といった新たな内容が現れている。この時期の中国において造像が多い地域である。五代の造像は小巧玲瓏で、体態は変化に富み、表情は瀟洒で、衣飾は次第に繁麗となり、唐から宋への過渡期の風格を呈している。 北山石窟の宋代造像には21種類の題材があり、とりわけ観音が際立っており、「中国観音造像陳列館」と称されている。宋代の造像は人物の個性が鮮明で、体態は優雅、比例は均整がとれ、装身具は華やかで、装飾美に非常に富んでいる。 北山石窟には碑碣7基が現存している。そのうち、西暦895年に刻まれた「韋君靖碑」は唐史の欠を補う重要な価値を有し、西暦1163年から1189年の間に刻まれた「趙懿簡公神道碑」は宋代四大書家の一人である蔡京の書によるもので、書法芸術の逸品である。二十二章からなる「古文孝経碑」は、史家たちから「寰宇間僅此一刻（世界にただこの一刻のみ）」と称されている。 山石窟は、その精美で典雅な風格、顕著な時代的特徴、繊細な彫刻、卓越した技芸、そして良好な保存状態で世に名高く、さらに晩唐・五代・両宋の作品を一堂に集め、晩唐から宋代にかけての各時期の石窟芸術の異なる姿と発展・変遷を展示しており、「唐宋石刻芸術陳列館」と称賛されています。

guan he da xia gu