小西天は山西省臨汾市隰県の鳳凰山の頂上に位置し、明の崇禎年間に建立された仏教寺院で、元は千仏庵と呼ばれていました。大雄宝殿に千体の仏像が安置されていたことからこの名がつき、後に山門の額に「道入西天」と記され、城南にある別の古刹「大西天」と区別するため現在の名前に改称されました。寺院は三方を山に囲まれ、庵の前には川が流れ、山に沿って上院と下院の二つの院が重ねて建てられ、広さはそれほど大きくありませんが精巧な配置が特徴です。石段を踏み、幽玄な「洞天」の通路を上っていくと、次第に仏国の仙境に入り込むような感覚を味わえます。上院の中央には大雄宝殿があり、文殊殿と普賢殿が左右に配置されています。大雄宝殿は寺の精華で、百平方メートル余りの堂内には、仏龕から山牆、梁枋、屋椽まで懸塑が施され、約二千体の塑像があり、まるで懸塑芸術の博物館のようです。正面の壁には五つの連なる仏龕があり、薬師、弥陀、釈迦、毘盧、弥勒の五尊の主仏が蓮台に座り、十大弟子が両脇に立っています。南壁には四方三聖や四大天王などの仏教人物の物語が塑られ、北壁には須弥山の三十三天の宮殿楼閣が塑られています。梁の間には飛天や神鳥、楽を奏で舞う菩薩たちが雲間を駆け巡り、壁一面の金箔と彩色は数百年経った今も鮮やかです。明末清初に塑られたこの一堂の懸塑は国内でも珍しく、古寺は人気ゲーム『黒神話:悟空』のロケ地の一つとしても知られるようになり、多くの旅行客が訪れています。下院もゆっくり見学する価値があります。無量殿は西向きに建てられ、殿内には数十体の銅造仏像と木彫りの天宮楼閣が調和し、もとは僧侶が経を唱える禅堂でした。向かいの韋駄殿には、楠木の一枚彫りの韋駄像が安置されています。寺内には明代に皇帝から賜った『永楽北蔵』数千巻も所蔵されています。見学の際は大雄宝殿に時間を多めに取ることをお勧めします。殿内はやや暗く、高い位置の懸塑の細部はゆっくりと見上げてこそその妙味が分かります。両院を見終えたら、韋駄殿の裏側から「疑無路」を抜けて孤桐峰に登ることもできます。峰頂の摩雲閣は山下の田園風景を一望できる絶景スポットです。
山西黄河壷口瀑布観光エリアは黄河中流の晋陝大峡谷に位置し、壷口瀑布を観賞する山西省側の観光エリアである。黄河がここまで奔流してくると、川幅は数百メートルから突然数十メートルに狭まり、水流は泥沙を巻き込んで激しく流れ落ち、巨大な壺に水を注ぐような形になることから、「壷口」の名が生まれた。ここは黄河では珍しい黄色い滝で、濁った波が空を払い、音は雷鳴のごとく、その勢いは壮大である。 観光エリアは滝の東側に位置し、岸の地势が低いため、遊人は黄河が勢いよく流れ落ちる全景を仰ぎ見ることができる。滝の下方では水しぶきが立ち込めて昇り、遠くから眺めると煙や雲のようで、「水裡冒煙(水の中から煙が立ち上る)」という奇観を形成している。晴れた日に陽光が差し込むと、水しぶきが屈折して虹が川面に架かり、「霓虹通天(虹が天に通う)」と呼ばれている。観光エリア内の龍洞は天然の石洞で、石段を下りると滝に近い観景プラットフォームに到達でき、河水が高所から流れ落ちる様を仰ぎ見ることができ、滝の迫力を間近で感じるのに理想的な位置である。滝の下流にある十里龍槽は、河水が長期間河床を洗い流して形成された深い溝で、渇水期には溝の底が広く平らになり、古人はこの地形を利用して岸辺で船を引いて通行し、「旱地行船(陸地で船を運行する)」という独特な景観を残した。溝の下流にはさらに孟門山があり、川の中の二つの巨石が黄河を二つに分けてから再び合流させ、石壁には「臥鎮狂流」の四文字が刻まれている。 壷口瀑布の四季の景観はそれぞれ特色がある。毎年4月から5月にかけて、桃の花が咲き氷層が解ける頃は「三月桃花汛」に当たり、水量が豊富で滝は特に壮観である。9月から11月は秋晴れが爽やかで、水しぶきの中にしばしば虹が現れ、「壷口秋風」と呼ばれる。春秋の二季は水量が多く、水流の打ちつける音は雷鳴のごとく、滝を観賞するのに適した時期である。壷口瀑布の図柄はかつて第四套人民元の50元紙幣に印刷され、黄河文化として広く知られる古典的なシンボルとなっている。
陝西黄河壺口瀑布は秦晋大峡谷の黄河河床に位置し、山西省と陝西省が川を隔てて向かい合っています。黄河本流は数百メートル幅の河床から突然数十メートルに狭まり、落差20~30メートルの深い溝に落下し、巨大な壺に水を注ぐような形状から「壺口」と名付けられました。河水が大量の泥沙を含むため、ここでは珍しい黄金色の滝景観が見られます:濁流が轟音とともに落下し、谷間に雷のような音を響かせ、崖前で立ち上る水煙は「水底冒煙」と呼ばれます。晴天の斜光が差し込むと、滝の上空に虹が架かり「霓虹戯水」と称されます。水煙が顔に迫り、風も雨もないのに濡れることがあるのは、壺口の奇景「晴空洒雨」です。 壺口瀑布は「黄河の魂」と中華民族の精神の象徴と見なされている。1938年、詩人光未然が黄河を東渡した際、壺口の怒涛と船頭の舟歌を目の当たりにし、これが創作衝動を呼び起こし、後に今日まで歌い継がれる『黄河大合唱』が生まれた。梁衡の同名の散文は中学校の国語教科書に採用され、第4套人民元50元札の裏面の図案もここをモチーフにしており、多くの人々はまず教科書や紙幣でその存在を知り、その後わざわざ現地を訪れて実物を確かめる。昔は貨物船がここに来ると水から上がり、陸路で瀑布を迂回して航路を継ぐ必要があり、「旱地行船(乾いた土地を船が行く)」という航運の記憶も残されている。 ここは一年を通じて景色が変化に富む:早春には上流の氷が解け、水量が急増し、ちょうど両岸の山桃の花が咲き乱れる時期で、「三月の桃の花の洪水」と呼ばれる。盛夏の雨季には水量が豊富で、濁った波が空を覆い尽くす;秋に入ると雨季が終わり、水量は多くて安定し、秋風が吹くたびに虹が伴うことが多く、「壺口の秋風」と称される。厳冬には両岸に氷が重なり、溢れた水が凍りついて逆さに垂れ下がる氷の峰となり、陽光の下でキラキラと輝き、「氷峰逆さ吊り」の奇観を呈する。 陝西側の展望台は西岸の崖の頂上に広がり、高い位置から見下ろすと「千里の黄河が一つの壺に収まる」ような収束の勢いが一望でき、滝の下方に延びる十里龍槽も見渡せます。水量の多い時期は水煙が非常に濃く、衣類はすぐに濡れてしまうので、カメラや携帯電話の防水対策をお忘れなく。遊歩道は滑りやすいので、歩きながら撮影する際は足元に注意してください。
秦始皇帝陵博物院(兵馬俑)は、秦兵馬俑陪葬坑遺跡を基盤として設立された大規模な遺跡博物館であり、この陪葬坑群は秦始皇陵の墳丘の東約1.5キロメートルに位置しています。1974年3月、西楊村の農民が井戸を掘っていた際に偶然陶俑の破片を掘り出し、考古学的調査により1号坑が確認されました。1976年にはさらに1号坑の北側で2号坑、3号坑が相次いで発見され、二千余年眠っていたこの大軍がついに姿を現しました。秦兵馬俑の発見は「二十世紀考古学史における偉大な発見の一つ」とも称されています。 1号坑は3つの俑坑の中で中心となる軍陣であり、東西に200メートル余りにわたって広がり、陶俑・陶馬が約6000体埋蔵されていると推定されています。坑の縁に立って見下ろすと、鎧をまとった武士俑や戦車、陶馬が実戦の隊形に従って東向きに配列されています。一つ一つをよく見ると、顔の形、髪型、ひげ、さらには手の仕草までそれぞれ異なっています。陶俑はもともと全身に彩色が施されていましたが、火災や長期間の埋没により、その多くが剥がれ落ち変色しています。2号坑は平面が曲尺形をしており、弩兵、騎兵、車兵が混成で陣形を組み、生き生きとした表情の跪射俑がここから出土しました。3号坑は規模が小さく、出土した儀衛俑と戦車は、学者によって1号坑・2号坑の軍陣を統率する指揮部であり、古代では「軍幕」と呼ばれていたと推定されています。坑内から一緒に出土した青銅の剣、鈹、矛、弩機、および大量の鏃は、2000年以上を経た今もなお刃先が鋭利なものが少なくなく、秦代の冶金技術の精巧さがうかがえます。 秦始皇兵馬俑博物館の兵馬俑と驪山の麓にある秦始皇陵は本来一体のものでした。秦始皇は十三歳で即位すると陵園の造営を開始し、前後して数十万人の労役者を徴発、築造は三十余年にもわたり続けられました。俑をもって人殉に代えた秦俑軍団は、まさにこの帝陵を守る地下の衛隊なのです。 観光の際に人混みを避けたいなら、まず3号坑と2号坑を見学し、最後にゆっくりと1号坑の迫力ある光景を堪能するのがおすすめです。俑坑を見終えたら、観光エリアのシャトルバスに乗って秦始皇帝陵がある麗山園へ向かいましょう。百戯俑坑、文官俑坑、銅車馬博物館が園内にあり、実車の2分の1の縮尺で鋳造された2台の彩色銅車馬は精巧な造形で、金銀の装飾品も輝いており、わざわざ足を運ぶ価値があります。
陝西省歴史博物館は中国の改革開放後に建設された大型近代化博物館であり、1991年に正式に開館した。館舎は建築家張錦秋によって設計され、「中央殿堂、四隅崇楼」という唐風の建築配置を採用し、中軸対称で主次が明確であり、2016年に首批「中国20世紀建築遺産」リストに選ばれた。陝西はかつて周、秦、漢、唐などの王朝の政治的中心であり、館内の収蔵品は百万年の歴史にわたり、商周の青銅器、歴代の陶俑、漢唐の金銀器、唐墓壁画などの門類を網羅し、総数は百万点を超える。基本陳列「陝西古代文明」は時間順を主軸とし、三つの展示室に分けて先史時代の藍田人からアヘン戦争前夜までの歴史的過程を呈現し、周、秦、漢、唐の四段階を重点とする。中央大厅の東西両側にはそれぞれ専題展が設けられている。西側の「大唐遺宝——何家村窖蔵出土文物展」は盛唐の金銀器の精品を集中的に陳列し、東側の「唐代壁画珍品館」は唐墓から剥ぎ取った壁画の真品を展示しており、題材は人物、建築、儀衛などを網羅し、館内でも独特な特色を持つ収蔵品の門類である。館内の数多くの文物の中で、いくつかは特に注目に値する。金象嵌獣首瑪瑙杯は何家村窖蔵から出土し、縞瑪瑙の丸材から彎角獣首の形に彫琢され、中央アジアの来通角杯に似ており、首批出国(境)展覧禁止文物の一つである。三彩載楽駱駝俑はラクダの背で楽師が演奏し歌い手が表演する賑やかな場景を生き生きと再現し、釉色は鮮やかで人物の表情はそれぞれ異なる。皇后之璽は西漢の和田羊脂玉で作られ、上には螭虎の紐が彫られており、これまでに発見された漢代皇后の玉璽の実物である。このほか、鎏金舞馬銜杯紋銀壺、青磁提梁倒灌壺、黒釉油滴碗などもそれぞれ特色を持つ。何家村窖蔵から出土した金銀器は専題展示室に集中的に陳列されており、見学の重点であるため、時間を確保してじっくり見ることをお勧めする。
東岳寺は、山西省浦県の東 2 キロの白山の頂上にあります。山にはヒノキの木が生い茂り、一年中緑が生い茂っているため、通称白山寺として知られています。寺院は規模が大きく、山門、霊暁殿、楽楼、集会場、仙亭閣、東岳宮殿、法都寺、ノートルダム寺院、清徐宮、地蔵寺、地獄、隅塔、などの完全な配置を備えています。周囲には廊下や回廊も含めると60以上の建物があります。創建年は不明ですが、晋太和5年(1205年)には存在していました。この宮殿風の建物は、他の有名な場所の東岳寺と同様に、東岳皇帝黄飛胡の伝統的な宮殿とみなされています。 東岳寺のデザインは独特で、本体は左右対称で、突出しており、あずまやと壇が点在し、回廊は 2 階建てで、寺の中庭には 4 つの塔がそびえ立っています。寺院の外の近くには、孟覚寺、太威塔、華池寺、碧峰塔が山の頂上に立っています。山は緑の松と檜で覆われ、そびえ立つ黒色が東岳寺を非常に美しく見せています。
龍門石窟は河南省洛陽市南郊、伊河両岸の崖壁の上に位置し、中国三大石窟芸術宝庫の一つであり、2000年に世界文化遺産に登録された。石窟は北魏孝文帝の洛陽遷都の際に開削が始まり、その後東魏、西魏、北斉、隋、唐などの朝代を経て継続的に造営され、そのうち北魏と唐代が窟龕造像の绝大部分を残している。現存する窟龕は二千余個、造像は十万余尊、碑刻題記も数多く、中国石刻芸術の重要な代表である。観光エリアは伊河を境に西山と東山の二部分に分かれる。西山石窟は精華の所在であり、北朝から隋唐時期に開削され、著名な洞窟には古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、万仏洞、奉先寺などがある。奉先寺の盧舎那大仏は通高約17メートルで、龍門石窟の中で体量の大きい仏像であり、面容は端正で安詳、有るか無きかの微笑みを帯び、伝説では武則天の面貌をモデルに彫刻されたとされ、「東方のモナリザ」と呼ばれている。万仏洞の内壁には約一万五千尊の小仏像が密布し、一尊わずか数センチの高さで、整然と配列され、工芸は精細である。古陽洞は龍門で最も早く開削された洞窟で、洞内の造像題記の書法は精湛であり、その中から選ばれた「龍門二十品」は魏碑書法の代表作品である。賓陽洞は南、中、北の三洞に分かれ、二十余年をかけて完成し、その本来の帝后礼仏図浮彫は20世紀30年代に盗掘され海外に流失した。賓陽北洞内の一尊の仏像は手の形が独特で、右手の人差し指と中指を立て、現代の「チョキ」の形に似ており、実は一種の仏教印相であり、かつてネット上で話題を呼んだ。東山石窟は多くが唐代の作品で、規模は西山に及ばないが、対岸から異なる角度で西山の全景を眺望でき、特に盧舎那大仏の遠景が素晴らしい。観光エリアには香山寺と白居易墓園(白園)も含まれ、唐代の詩人白居易は晩年洛陽に住み、「洛陽四塞山水之勝、龍門首焉」と讃えた。遊覧の際は西山—東山—香山寺—白園のルートに沿って進めばよく、順方向に進めば折り返す必要はない。西山石窟は内容が密集しているため、十分な時間を確保して細かく見ることを勧め、東山は比較的静かで、体力が限られている時に軽く見て対岸を遠望するのに適している。
西安城壁は西安明城壁とも呼ばれ、西安の明清時代の旧市街を囲む古代の城壁防御体系である。現存する城壁の主体は明代洪武年間に築かれ、隋唐長安の皇城の基礎の上に拡張されたもので、その後何度も修繕を重ね、今日まで良好に保存されている。城壁の平面はほぼ長方形で、周囲は約14キロメートル、囲まれた区域内が西安の旧市街である。城壁の高さは約12メートル、底部の幅は約15~18メートル、頂部の幅は約12~14メートルで、城壁の上面は広く平坦で、その上をサイクリングしたり散策したりしながら、城内外の風景を見下ろすことができる。城壁の防御体系は、城壁、城門、甕城、敵台、角楼、および堀によって構成されている。城壁の外壁に沿って約100基の敵台が築かれ、各敵台の間隔は約120メートルで、ちょうど弓矢の射程内にあり、冷兵器時代の防御の知恵を体現している。四隅にはそれぞれ角台があり、そのうち西南角台は円形で、残り三つの方形角台と鮮やかな対照をなし、この独特な形制は現存する古城壁の中ではあまり見られない。城壁の外側の堀は街全体を囲み、城壁とともに完全な防御の格局を構成している。城壁には現在18の城門があり、そのうち永寧門(南門)、安定門(西門)、安遠門(北門)、長楽門(東門)は明代に創建された四つの主城門で、各主城門にはいずれも閘楼、箭楼、正楼の三重の城楼が設けられ、幾重にも防御する甕城の格局を形成している。永寧門は城門の中で最も長く使われてきたもので、その歴史は隋代にまで遡り、現在も比較的完全な形制を保っている城門である。含光門の区間の城壁の内部には隋唐皇城の遺跡が包み込まれており、遺跡の展示が設けられ、城壁が千年を超えて積み重ねてきた歴史を直に感じることができる。城壁上をサイクリングで一周するのは人気の体験方法で、所要時間は約1時間半から2時間である。夕暮れ時に登城すれば、城内の伝統的な建築の趣と城外の現代都市のスカイラインを同時に堪能でき、夕日に照らされた城壁と堀が美しい対照をなしている。
晋祠博物館は懸瓮山の麓、晋水のほとりに位置し、晋国の開国諸侯である唐叔虞を記念して建てられた宗祠であり、中国に現存する比較的早い時期の皇家祭祀園林でもあります。「晋祠に行かずして太原に行ったとは言えない」という言葉があるほどです。館内の古建築は中軸線に沿って順に並び、その中でも献殿、魚沼飛梁、聖母殿は「三宝」と称され、周柏、難老泉、宋塑侍女像は「三絶」と称され、観光時の核心的な見どころとなっています。 「三宝」は中軸線上にあり、まとめて見学できます。献殿は祭祀の供物を並べる場所で、殿の周囲は欄干を壁代わりにしており、風通しがよく明るく、梁の構造は簡潔で軽やかです。魚沼飛梁は献殿の西側にあり、方形の池の上に架かる十字形の古い橋で、その造形は現代の立体交差橋に似ており、このような橋の形式は現存する古建築の中でも極めて珍しいものです。橋の西端は聖母殿に接しており、聖母殿は館内に現存する最も古い建築で、殿前の廊下の柱には木彫りの龍が巻き付いており、現存する比較的早い時期の木彫りの盤龍の実物です。殿内は減柱法を用いて造られており、空間はかなり広く、内部には宋代の彩塑が数十体安置され、主像の聖母は神龕の中に端座し、その他の侍従は両側に分かれて並び、それぞれ表情が異なり、そのうちの一体の侍女像は半分が喜び半分が憂いを帯びた表情で、生き生きとして心を打ちます。 聖母殿を中心に、「三絶」も訪ねることができます。周柏は聖母殿の北側に位置し、西周時代に植えられたと伝えられ、幹は南に傾いて臥龍のようで、古の趣が漂います。難老泉は聖母殿の南側に位置し、晋水の主要な源流です。館内には唐の太宗李世民が撰文し自ら書した「晋祠之銘并序」の碑も残されており、碑文の行書は力強く雄渾です。南部には十方奉聖禅寺があり、もとは唐代の大将尉遅恭の別荘であったと伝えられています。浮屠院の中にある舎利生生塔は登って遠くを眺めることができます。晋祠の廟会は今に受け継がれ、すでに国家級無形文化遺産リストに登録されており、館内の水鏡台古戯台は廟会期間中の重要な催しの場となっています。
華清宮観光エリアは西安の東30キロに位置し、兵馬俑に隣接しています。古来変わらない温泉資源と数多くの歴史的出来事で国内外に知られ、中国の唐王朝文化観光の象徴的な観光エリアとなっています。 【宮殿内の美しい景色】 ▲華清宮は歴史が長く、周、秦、漢、隋、唐などの歴代の皇帝がここに離宮を建てました。宮内には唐御湯遺跡博物館、西安事件旧跡である五間庁、九龍湖と芙蓉湖風景区、唐梨園遺跡博物館などの文化区域や、飛霜殿、万寿殿、長生殿、環園、禹王殿などの象徴的な建築群が集まっています。 ▲「温泉賛歌」の碑 驪山温泉は開発利用が早く、歴代の皇帝たちに愛されたことから「天下第一の御泉」という美称を享受しています。6000年前の仰韶文化時代には、姜寨の先住民が既に驪山温泉を利用し始めていました。長い歴史を持つ驪山温泉は豊かな文化的内包を凝縮しており、中華民族の歴史文化において欠かせない重要な構成要素となっています。 観光エリア内にあるこの温泉頌石碑は、高さ154センチ、幅72センチ、厚さ19センチで、龍の彫刻が施された台座に乗っています。北魏時代の雍州刺史・元苌によって篆刻されたもので、碑文には「温泉は自然の処方箋であり、天地の根源的な医者である。国中の民や病に苦しむ者たちは、皆食糧を持参して訪れ、この水で苦痛を癒す」と記されています。この碑は華清宮に現存する最古の文字資料です。 ▲唐御湯遺跡博物館 ここは『長恨歌』で楊貴妃の入浴シーンが描かれた浴槽の所在地で、安史の乱後、元の建物はほとんど残っていませんでした。1982年、臨潼県人民政府が「貴妃亭」を建設中に偶然唐代の浴槽遺跡を発見し、その後発掘整理を経て唐華清宮御湯遺跡博物館が建設されました。この湯槽は精巧でユニークな設計で、東西3.6メートル、南北2.9メートルの楕円形に近い形をしています。槽壁は全て青石で組み立てられ、上下二層のテラス構造で、18組の石組みで構成されています。槽内には楊貴妃専用の長い石が設置され、「楊」の文字が刻まれています。槽底中央には直径10センチの給水口があります。ここからは漢白玉で彫られた蓮の台座が出土し、台座の上には噴出口、下には陶器の水道管が接続されており、温泉の水は自然の圧力でパイプを通り蓮の噴出口から四方に噴き出し、降り注ぐ水霧は今日のシャワーとほとんど変わりません。貴妃池の東側には唐玄宗専用の御湯が隣接しています。唐代には池の上に九龍殿が建てられ、殿外には白玉で彫られた9匹の龍が泉水を噴いていました。この湯は平面が写実的な蓮の形をしているため、「蓮花湯」とも呼ばれています。 ▲西安事件旧跡地 華清宮の西安事件旧跡地である五間庁は、当時西安事件が発生した場所です。今日まで、西安事件旧跡地の五間庁のガラス窓や壁には、兵諫時に激戦が行われた際の弾痕が残されており、各部屋のオフィスに使用されていた机、椅子、ベッド、ソファ、茶器、ストーブ、カーペット、電話などは、すべて当時の姿に復元されて配置されています。 歴史イベント: ▲のろしで諸侯をからかう 紀元前779年、周の幽王は美女の褒姒を得たが、彼女は一日中笑わなかった。このため、幽王は奸臣の虢石父と策を練り、華清宮観光エリアの烽火台の狼煙を上げた。天下の諸侯はそれを見てのろし急いで兵馬を率いて救出に向かうよう命じたが、幽王は諸侯に「妃を笑わせるために烽火を上げただけだ」と告げ、褒姒は大笑いした。諸侯は勇んでやって来たが、怒りと恨みを抱いて帰っていった。犬戎国は幽王の愚かさと人心の離反を見て、軍を率いて攻め込んだ。兵が山のふもとに迫ると、周の幽王は急いでのろし兵を動かしたが、諸侯は一人も救出に来なかった。幽王は褒姒を連れて逃げ、驪山下、犬戎によって殺された。「一笑千金」「一笑天下を失う」「烽火で諸侯をからかう」という歴史的な故事を残した。 そしてこの華清宮観光エリアにある烽火台は、海抜913.6メートルの高さにそびえ立っています。驪山西繍嶺第一峰にある華清宮観光エリア-烽火台。 蘇東坡の驪山での詩作 北宋嘉祐年間の驪山温泉は、劉子颙らによる苦心の修復を経て、その美しさは言葉に尽くせず、四方から観光客が蝶のように集まり、詩を詠み賦を作って、懐古の情を述べた。これらの数え切れないほどの詩賦の中でも、新進気鋭の文壇の巨匠・蘇軾が驪山を訪れて詠んだ『虢国夫人夜遊図』や『驪山』などの傑作は群を抜いて優れていた。 西安事件 西安事件、別名「双十二事件」。張学良と楊虎城が華清宮でクーデターを起こし、当時の国民政府軍事委員会委員長を拘束しました。 【公演プログラム】 観光エリア内で大型舞踊劇を観覧できます: ▲「長恨歌」の公演は、陝西旅遊グループが制作・発表した中国初の大型野外歴史舞踊劇で、白居易の名作「長恨歌」を原作とし、観光エリアの資源を十分に活用し、ハイテクな舞台美術と照明を採用して、歴史物語と野外公演を融合させ、1300年以上前の華清宮で繰り広げられた李隆基と楊貴妃の愛の物語を再現しています。 ▲また、歴史的事件を基にした『12・12西安事件』は、「西安事件」のあまり知られていない歴史的真実をリアルかつ生き生きと描き出しています。
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