馬村煉瓦墓は山西省吉山県の西 4 キロメートルにある馬村の西にあり、墓の時代は宋代と晋代 (西暦 960 1234 年) であると考えられています。馬村のレンガ造りの墓の総面積は約16,000平方メートルです。馬村の煉瓦彫刻墓は、墓主の居室の配置様式を煉瓦彫刻の形で表現しており、一般的に前殿、後殿、左右の側室からなる中庭構造の建築様式を再現しています。宋代と晋代の建築史を研究するための優れた基礎を提供します。詳細な物理的情報を提供します。墓地から出土したオペラ、音楽、舞踊のレンガ彫刻は、当時の劇場の構造や演劇の舞台形式を再現しており、これまでに発見された演劇史上最も重要な実物資料の一つです。同時に、墓地で発見された二十四孝の立体彫刻は、その姿が鮮やかで、姿勢が優美であり、非常に貴重な美術品でもあります。馬村煉瓦墓の煉瓦彫刻は精巧かつ豊かで、宋金時代の建築、演劇、社会習慣、倫理、宗教的信念を研究する上で非常に価値があります。
王廟は運城市稷山県に位置し、もともとは県城南の稷王山にありました。伝説によると、后稷が民に農耕を教えた場所とされています。主体建築には献殿、正殿があり、鐘楼と鼓楼が左右に分かれて並んでいます。王廟は木彫と石彫の芸術で知られており、廊柱と欄板の装飾芸術は特に精巧で美しいです。
雲丘山風景区は、臨汾市郷寧県に位置し、観光エリアは呂梁山汾渭地溝帯との交差点に位置し、美しい風景と豊かな森林に囲まれた天然の酸素バーです。伝説によると、ここは古代の堯・舜・禹が天象を観測した場所とされ、「中和文化」が今も受け継がれています。 雲丘山風景区には美しい伝説があるだけでなく、儒教、道教、仏教の三教が融合した聖地でもあります。山の中には儒教の雲丘書院や仏教の多宝霊岩禅寺があり、さらに多くの道教の殿堂が存在します。雲丘山風景区-五龍宮から、一天門、二天門、三天門、祖師頂を経て玉皇頂に至るまで、すべて道教の建築物です。伝説によると、ここは真武大帝が修行して悟りを開いた洞天福地であり、そのため雲丘山風景区-五龍宮には真武大殿、真武大帝を祀る専用の社殿も建立されています祖師頂北宋時代、西部と北部の国境は頻繁に敵の侵攻に悩まされ、皇室は神通力に優れた真武大帝を祀って国を守り民を護った。元代にはここは道教龍門派の発祥地でもあった。 ここでは民俗風情も非常に特別で、毎年旧暦の2月は雲丘山風景区の中和節廟会の時期です。この時期には多くの信者が山に登り、頂上を拝み、祈願や願掛けをし、昼から夜まで絶え間なく訪れます。唐の時代から今日まで、この節句の風習は途切れることなく続いています。そのため、中和節は無形文化遺産となりました。ここから派生した中和文化も代々受け継がれ、千年もの間続いています。
青龍寺は吉山県西部に位置し、唐代の龍朔2年(662年)に建立されました。山と川に囲まれ、美しい景観を誇ります。
白胎寺は普化寺とも呼ばれ、新絳県城の北西40華里にある光馬村の西側に位置しています。碑文によると、唐の開元14年(726年)に再建され、金の大定・明昌年間に再建され、元の至正15年(1355年)に部分的に改修され、明清時代に補修が行われました。南から北へ向かう中軸線上には、山門、三滴法蔵閣、釈迦殿、後大殿が並んでいます。現存する三滴法蔵閣は、間口3間、2階建ての懸山式屋根を有しています。
大仏寺は長い歴史を持ち、寺内には巨大な金代の土仏が安置されています。寺院は北を背にして南を向いており、境内には大殿、鐘鼓楼、碑廊、文殊殿、普賢殿などの建物があります。
雲丘山氷洞群は自然界の奇観の一つで、山西省臨汾市郷寧県の雲丘山観光エリア内に位置し、2019年2月に初めて一般公開されました。世界的にも珍しい氷洞の奇観で、その独特な地質構造と氷雪景観が多くの旅行者を引きつけています。ここは数百万年前に形成され、洞内の氷雪は一年中溶けることがなく、透き通るような神秘的な光景が広がっています。洞内の氷柱、氷のカーテン、氷の滝はライトアップによって幻想的な視覚効果を生み出しています。氷洞の温度は常に零度以下を保っており、暑い夏でもひんやりとした空気を感じられます。ここは冒険愛好者の楽園であるだけでなく、写真家が自然の美しさを捉える理想的な場所でもあります。その神秘性と壮大さから、自然愛好者にとって見逃せない目的地となっています。
崑崙山は、山西省運城市吉山県に位置し、自然景観と文化遺産が融合したユニークな観光地です。地元の人々は「ゲタ山」と呼んでいます。雄大な自然景観と奥深い歴史文化遺産で多くの観光客を魅了しています。自然の美しさを探索し、歴史文化遺産を体験するのに理想的な場所です。 伝説によれば、隋と唐の時代に、西王母が雲に乗って国中を旅し、説教をしたそうです。ある日、彼はジシャンに到着し、ダグタから吉兆の気配が立ち上っているのを見て、そこに定住して説法をしました。太后は縁起の良い雲や優しい雨に姿を変えて危機を解決し、子供や孫をもたらし、祝福と幸運を授けます。大崑崙山脈は西王母の化身です。西王母がゲタ山脈を訪れたため、ゲタ山脈は崑崙山脈と名付けられました。清朝の咸豊年間、この山には崑崙書院という中庭のある学校があったと伝えられています。中庭の外には、進歩と高尚な志を追求する象徴である文峰塔がありました。その後、戦争の惨事により破壊されました。 大きな変化を経て、崑崙山は現在、住民や観光客が休憩したり観光したりできる素晴らしい場所となっています。訪問者は、深い森の中を丁寧に設計された遊歩道を歩き、季節ごとに変化する自然の景色を楽しむことができます。山頂の展望台からはパノラマビューが楽しめ、写真愛好家にとっては天国のような場所です。地元の詩人が「崑崙山」と題する詩を書いた。「昔、ゲダダ寺では、風が砂埃を巻き上げ、草は黄色く、高さは半フィート、痩せた羊が数頭走り回っていた。今日、崑崙山はエメラルドグリーンに輝き、水はゴボゴボと音を立てている。冬が去り、春が訪れた。夜には人々が群がる。」 さらに、崑崙山脈には豊かな民俗行事があります。毎年3月15日に行われる寺の縁日はかつてないほど盛大で、麓は交通が混雑し、山上には大勢の人が集まります。また、7つの村と8つのコミュニティから銅鑼や太鼓、竹馬、獅子舞、陸船などのパフォーマンスも行われ、非常に賑やかです。訪問者はここで地元の習慣や文化的伝統を存分に体験することができます。 崑崙山は自然と文化を探索するのに理想的な場所であるだけでなく、精神的な休息の場でもあります。
婉容東悦寺は国の重要な文化財保護ユニットであり、東悦の皇帝である黄飛虎に捧げられた寺院で、唐王朝初期に建てられ、すべての王朝で修復されました。寺院の本館である飛雲塔は、純木でできており、軽い構造、重なり合うバケツのアーチ、絡み合った雲の帯、空を飛ぶ、独創的な職人技が特徴です。サウスタワーとノースタワー。中国建築の分野では珍しい花です。非常に高い研究と評価の価値があります。
龍興寺は唐代に創建され、現存する主要な建物は元代以降に再建されたものである。龍興寺の大殿は元代の建築で、内部には三世仏と脇侍菩薩の九尊の彩色塑像が現存しており、金代に作られた宋金時代の彩色塑像の傑作として、世にも稀なものである。龍興寺に保存されている唐高宗時代に建立された碧落碑は、古文で書かれた碑文で、中国漢字の変遷史を証するものとして高く評価されている。寺内の龍興寺塔はもともと唐代の塔であったが、清の乾隆年間に外装が改修され、八層から十三層に増築され、登ることができる。
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