襄汾の観光スポット

いくつかの観光名所は、かつての静けさを取り戻すことは決してないでしょう。例えば、かつては静まり返り、一般公開されていなかった古代の建造物群があります。しかし、公開された途端、いつも様々な人が集まってきます。門が封鎖され、将来的には入場料が徴収されるかもしれないという声もあります。

臨汾出身の私は、毎年春節になると両親と一緒に姚寺へ楽しい旅に出かけます。赤い提灯で飾られ、周囲にはお店や軽食、娯楽施設が立ち並ぶ光景をいつも思い出します。臨汾の子供たちは皆、そこでサンザシの甘露煮を味わったり、世界で最も格式高い門である華門の前で写真を撮ったりしていました。姚寺は春節の定番スポットであるだけでなく、姚文化の象徴として、文化を深く知りたい観光客にも人気のスポットです。地元の人々は、観光客を歓迎するために盛大な銅鑼や太鼓の演奏を披露します。姚寺は、まさに楽しく、文化豊かな場所です。姚文化を学びたい方は、ぜひ一度体験してみてください！ [景色] 素晴らしい [楽しさ] 楽しいアトラクションが満載 [価格] 100元以下で、お手頃価格で姚寺を体験できます

華門（天下第一の門）は、山西省臨汾市姚都区姚廟広場の西、姚都大道に位置する、中国文明の記念碑です。華門は、基壇、正門、そして門楼から構成されています。正面の三つの門は、姚、舜、禹という三帝を象徴しています。高さ18メートルの正門は、世界最大の門です。正門の前には、長さ25メートルの滝壁が流れています。門へと続く黄褐色の階段は56段あり、これは中国の56の民族を表しています。 1階の楼閣には、青銅製の「九鼎」が安置されています。1つの主鼎が8つの補助鼎を繋ぎ、中国の統一と「一言一句」の力を象徴しており、これらの重要な中国美術品の威厳を示しています。本堂には8本の巨大な青銅製の龍柱が堂々とそびえ立ち、様々な王朝に関する展示品と調和し、中国の5000年にわたる文化遺産を深く感動的に伝えています。 4階の「女傑殿」にある女媧像は、中国における女媧彫刻の革新的な傑作です。5階の屋上からは、周囲の景色を一望できます。 全体的に見て、見学はとても快適でした。建築は印象的で写真映えし、特に夜間のライトアップは格別です。内部はそれほど広くはありませんが、清潔で整然としており、各階に中国の歴史やヤオ族の文化に関する情報が展示されています。各階へはエレベーターで移動できます。臨汾の必見スポットとして、地元の人にも観光客にもおすすめで、立ち寄って写真を撮ってみる価値があります。すべてを見て回るには30分から1時間ほどかかります。

定村遺跡には多くの考古学的遺物があり、それらはすべて定村民俗博物館に展示されています。時間の制約があるため、ここで簡単なツアーに参加できます。古代人は今日の高度な自動化を持っていませんでしたが、その知恵は現代人には完全には理解できません。実際、生存し、繁殖するためには、環境が困難で過酷であればあるほど、それに適した環境を作り出す必要があります。このようにして、古代人は常に自然と闘い、環境をより良く変えるためのさまざまな要因を実際に探求しています。 定村の住宅は明と清の時代に建てられ、そのほとんどが中庭構造で、現在は 26 か所の中庭があります。各中庭は規模の点で晋中の商人の中庭とは異なり、各中庭は精緻で威厳があり、大部分が本殿、門塔、翼室を備えています。すべての石造および木造の構造物。建物の構成要素には、人物、花、鳥、動物、古典的なオペラ、歴史物語、その他の模様の木彫り、石積み、石の彫刻があり、階段、柱の基礎、梁、窓の格子にもさまざまな絵画や彫刻があります。家は彫刻の芸術がとても美しいです。中に入ると最初に感じるのは、壁が非常に高く、強力な保護機能を持っているということです。もちろん、役人や富裕層であるこれらの裕福な家族が最初に自分自身を守るのは当然です。 。同じ家族の異なる中庭には同じトイレのドアがあり、主に相互のコミュニケーションを促進するために使用され、事故の際の避難手段でもあります。見知らぬ人が短時間で内部の構造を理解することは困難です。緊急事態を防ぐために重要です。それはまさに緊急時の手段です。 現在、結婚式、葬式、祭事や犠牲に関する民俗の展示がいくつかありますが、私が最も興味を持っているのは、生地の彫刻で心を落ち着かせ、その知恵を最大限に表現したものです。素晴らしい。 お金持ちの家庭の飼い葉桶を見て、お金持ちの贅沢を嘆いたのですが、貧しい家庭が生活に悩んでいると、お金持ちの家庭の飼い葉桶には精緻な彫刻が施されており、まさに「お金があるならこだわるべきだ」という感じでした。それはそうだけど、お金がないと油断するよ。「すぐに」。 何千年もの間、中国人にはお金があると土地を購入して家を建てるという伝統があり、それは富の表れであるだけでなく、今日でも多くの人々に当てはまります。ヴィラ。

ドアは通常は閉まっています。通りすがりの村人に尋ねたところ、中のドアには老人が警備しているはずだと言われました。長い間ノックしましたが、応答はなく、電話もかかってきませんでした。 8時半に早すぎたのかもしれない。村の仲間は、正午には誰かがいるかもしれないから、待てないなら通り過ぎればいいと言っていました。

陶寺遺跡（国家文物） 山西省香汾県陶寺村に位置する陶寺遺跡は、中原地域最大の龍山文化遺跡です。紀元前2300年から1900年にかけての遺跡であり、中国後期新石器時代の社会構造、国家形成史、そして夏文化の解明において、学術的に非常に重要な価値を持っています。浙江省良渚古城、陝西省神木市石茂遺跡と並ぶ、中国三大先史都市遺跡の一つであり、堯帝の都であったと考えられています。 陶寺社会は貧富の格差が著しく、少数の貴族が莫大な富を蓄積し、特権階級を形成していました。これは、国家時代から地方国家時代への移行期における重要な転換点となりました。これは、古代中国文明の起源と堯・舜時代の社会史を探る上で非常に重要な意義を持つ。 遺跡と博物館には、4000年以上前に宇宙探査に用いられた天文設備が展示されている。古代の天文台、城壁、宮殿、王陵、宗教・儀式用の建造物、龍文の陶器、赤字の平底壺、日時計、青銅製の歯車、砂時計などである。古代の人々は二十四節気を計算し、暦を制定し、時間を精密に管理していた。すでに年、月、日、時間といった基本的な時間計測システムを確立していたのだ。出土した平底壺の破片には、赤字で二文字が刻まれている。一文字は「文」、もう一文字は「尧」「易」「命」などと専門家によって解釈されており、漢字の起源研究において重要な意味を持つ。 陶寺文化は、初期段階では基礎溝の掘削と版築壁の建設から始まりました。中期には、宮城の南東門に身分を示す門を備えた儀式用の門が建てられました。居住地からは、道路、井戸、陶器窯、そして比較的密集した灰穴に囲まれた多数の小さな家屋の基礎が発見されました。家屋の基礎は、地上型、半地下型、洞窟型の3種類に分類されます。内部の床は藁と泥を混ぜたものを固めるか焼成し、その上に白い石灰を塗り、腰壁も白い石灰で仕上げられていました。壁には様々な大きさの窪みがあります。内部の一方の側にはかまどがあり、後方で外部に通じる煙突が設けられていました。井戸は上部が円形で深さ13メートル、底近くには木製の擁壁が築かれていました。 旅行ガイド：交通手段：臨汾西駅発桃寺直行バス（午前8時と午後2時の2便）（市内在住の退役軍人優待カードをお持ちの方は無料） 入場料：50元（退役軍人優待カードをお持ちの方は半額） 所要時間：2～6時間 宿泊・食事：不便 ルート：博物館は遺跡から5km離れており、シャトルバスはありません。車でお越しの方は、展望台から宮殿城南東門まで行き、引き返して博物館へ向かうルートをお勧めします。 近隣の見どころ：紅通大ニセアカシア（祖先供養）、小西天、広聖寺、桃寺遺跡博物館、鉄仏寺、福聖寺

大雲寺はすでに寺院ではなく、国家文化財保護単位となっており、入場無料です。驚くべきものは、唐時代の鉄製の仏頭と釉薬の塔で、本当に珍しい宝物です。

1974年に始まった夢 🇨🇳❤️ 1974年、母方の家族に連れられてフィリピンにある兵馬俑のレプリカを見に行きました。その後、高校で中国最初の皇帝、秦始皇について学び、万里の長城建設における彼の役割を知りました。 幼い頃から、一人の皇帝がどのようにしてこれほど多くの人々を動員し、帝国と民を守るためにこれほど巨大な壁を築くことができたのか、不思議でなりませんでした。彼の野望の規模や、この驚異的な偉業を成し遂げた人々の努力を想像することさえ困難でした。 そして今日、長年の努力と旅への情熱のおかげで、ついにこの壮大な兵馬俑の前に立ち、皇帝陵を訪れるという栄誉にあずかることができました。 かつては幼い頃の記憶や歴史の教科書の中にしか存在しなかったものが、今、私にとってかけがえのない現実の体験となりました。 人生は私に、努力を惜しまず、好奇心を持ち続け、夢を見続けることで、幼い頃の夢さえも現実にすることができると教えてくれました。オナー より

伝説によると、この寺院は呉承恩の小説『西遊記』の着想源となったとされ、1400年以上の歴史を誇ります。もともとは北斉時代に建立され、唐の鎮関年間（627年～649年）に皇帝の勅命により拡張されました。伝説によれば、唐の太宗皇帝は、林姓の村出身の高官であった祖先林祥儒を祀るために寺院の建立を命じたとされ、これが寺院名「小雷鳴寺」の由来となっています。この寺院は儒教、仏教、道教を祀っています。晋の時代には正式に「福聖寺」と名付けられ、後に福聖寺と改称されました。これらのことは、寺院の境内に残された勅令や碑文に記録されています。 扶聖寺の本堂である阿弥陀堂には、主神として阿弥陀仏が祀られており、両脇には観音菩薩と大天覇菩薩が安置されている。観音菩薩と大天覇菩薩は、いずれも元代のオリジナル作品である。祭壇は、明清代に加えられた十六羅漢と四天王に囲まれている。天王堂の中には、もともと山門を守り寺の安全を守る責任を負っていた二人の将軍、鄭倫と陳祁がいたが、彼らはもうおらず、寺自体も……残念なことに……仏像の背面には、南海観音、純羅、明王の彫刻が飾られており、これらも元代のオリジナル作品である。南海観音は特に美しいとされ、『中国美術全集』にも収録されている。 3ページ目には元々、三蔵法師とその弟子たちが描かれていましたが、現在は猿の形をした断片だけが残っています。尖った口と燃えるような目、鼠頭笠をかぶり、生き生きとしたポーズは、孫悟空によく似ています。1ページ目には、観音菩薩の足元に乗った金髪咆哮が描かれています。これは『西遊記』に登場する西太歳（さいたいさい）の真の姿です。彫刻の細部（角、鷲の爪、魚の鱗）は小説の描写と全く同じで、足元で金銭を撒いている少年は紅小弼（あおんぱ）の姿です。3ページ目の下部には、龍王と亀太后が東海龍宮の場面を再現しています。4ページ目の吊り下げられた彫刻の両側に、風火輪に乗った三つ頭六腕の明王像は、二人の将軍、衡と哈を芸術的に表現したものです。映画『黒神話 孫悟空』では、これらの像がキャラクターの原型として直接使用されています。 さらに、扶聖寺は小雷陰寺としても知られており、寺の入り口の碑文も、黄髪妖怪が雷陰寺になりすましている例です。吊り下げられた彫刻は、呉承恩の小説『西遊記』より300年も前のものです。伝説によると、呉承恩は山西省を旅した際にこれらの彫刻を見て、『西遊記』の着想を得たと言われています。確証はありませんが、私には本物に見えます。そうでなければ、なんて偶然でしょう！彫刻は観音菩薩が海を渡ってすべての衆生を救済する様子を描いており、呉承恩が描いた南シナ海の観音菩薩像と一致しています。信じられないほど美しく、運城の北部ツアーのハイライトでした。寺の管理人と思われるガイドは、すべてをとてもよく流暢に説明してくれました。しかし、よく見てみると、阿弥陀堂の羅漢像の中には、どこか違和感のあるものがある。1993年に10体の頭部が盗まれ、後に修復されたのだが、その違いは歴然としている。表情豊かなものもあれば、硬直したように見えるものもある。しかも、犯人は完全には逮捕されておらず、犯行グループは大規模で、何度も寺院を下見して盗みを働いていた。10体の頭部すべてが回収されたわけではない。最後に、楊賢然氏の『黄河十四行の裏話』から、扶聖寺に関する短い一節を引用する。これは本当に胸が締め付けられるような話だ。（最後の2枚の写真は添付されている。）