天路路の十八曲がりはU字型になっており、道路区間全体に3つの展望台があり、素晴らしい道路の景色を楽しむことができます。
日照金山は、四川省カンゼ内にある息をのむような自然の驚異であり、318号線(川蔵線)で注目を集める景観の一つです。 この壮麗な光景は、雅江県の独特な地理的位置――青蔵高原の東部に位置し、標高が高く日照が十分であること――のおかげです。特殊な地形と気候条件により、太陽の光が山頂に絶妙に降り注ぎます。朝一番の光が雪山の頂に降り注ぐと、真っ白な雪峰は瞬く間に輝かしい金色に染まり、深い青色の空と強烈なコントラストを成し、その光景は心を揺さぶるほど感動的です。 観賞日照金山の時間帯は日の出の頃で、春と秋は気候が安定しており視界も良いため、観賞しやすい季節です。標高4000メートルを超える展望台に立ち、朝の光の中でゴンガ山が銀白色から黄金色へと徐々に変化していく様子を眺めれば、わずか数分間の視覚的な饗宴は一生忘れられないものとなるでしょう。
広大な高原、水色の空、紺碧の空、白い雲が山の頂上に積もり、羽田が飛ぶように雪蓮のように空を漂うこともあります。太陽が出て、ゴンガ山の頂上が聖なる銀色の光で輝いていました。この山の両側の植生は非常に豊かで、途中で見ることができるのは低木や木々が生い茂る緑です。山の中腹を通過した後、山の頂上が高山の牧草地で完全に覆われているのが見えました。青い空に白い雲が浮かんでいた。すべての山の頂上はカラフルな祈りの旗で飛んでいます。青い旗は空を表し、白い旗は白い雲を表し、赤い旗は火を表し、緑の旗は緑の水を表し、黄色の旗は地球を表します。祈祷旗には経典や仏像が印刷されており、祈祷旗が風になびくたびに詠唱されます。それぞれの祈りの旗は、チベットの人々の良い願いを託されています。
黒石の街、ガオア寺院の山は、冷たくて神秘的な黒い石が積み重なったマニの山にちなんで名付けられました。
岷江(みんこう)の本流に沿った都江堰(とこうえん)景区は、都江堰市の西部にあります。秦朝の紀元前256年頃、蜀郡の太守だった李冰(りひょう)とその息子によって建設されました。古代中国の治水施設の中で、現在でも当時のままの形を保っている数少ない場所の一つで、主に、魚嘴(ぎょし)分水堤、飛沙堰(ひさえん)放水路、宝瓶口(ほうへいこう)取水口の3つの設備からなります。付属設備には、百丈堤と呼ばれる幅300メートルほどのダムとY字形の人字堤が含まれます。岷江はこれらの設備によって外側と内側の支流に分岐し、外側の支流は洪水調節に使われ、内側の支流は潅漑に使われています。そのおかげで、四川省の川西平原は現在のように「豊かな土地」となったのです。
青城山は古くから「青城天下幽」の美称を持ち、峰々が城壁のように取り囲んでいることからこの名が付けられました。伝説によれば、後漢の張道陵がここで庵を結び道を伝え、青城山は天師道の祖庭と見なされるようになり、山中の宮観では今日まで香火が絶えません。山全体は前山と後山に分かれています:前山は道教の宮観や文化財が主体で、多くの旅行者にとっての「青城山」です;後山は滝や渓谷などの自然景観に優れ、ハイキングや避暑に適しています。 前山の見所は集中しており、山門の脇にある建福宮からスタートし、石段の古道に沿って天然図画、天師洞、朝陽洞、上清宮を経て一路登っていくと、山頂の老君閣が展望の終点となります。天師洞は常道観とも呼ばれ、山内で規模の大きな宮観で、殿前の千年銀杏は張道陵が手植えしたと伝えられ、観後の崖間にある擲筆槽は天師が朱筆で山を描いた跡とされています。国画の大家である張大千は上清宮に寓居し、「青城客」と自称しました。山麓の月城湖は碧水が鏡のようで、山全体の幽翠に霊秀さを添えています。 後山の入口は古風な泰安古鎮で、ここから山に入ると、五龍溝と飛泉溝の二つの峡谷が歩道で環状に結ばれています。三潭霧泉、双泉水簾洞、百丈長橋などの景観が水の音と木陰に包まれながら続き、崖に沿って建てられた龍隠峡桟道の下では渓流が深く流れが急で、ハイキング愛好者がわざわざ訪れる区間です。真夏でも山中は涼しく快適です。 前山と後山の入口は繋がっておらず、通常はそれぞれ別々に行程を組む必要があり、ワンデーツアーではどちらか一方を選ぶことが多いです。前山の主要な宮観は半日で観光できますが、後山の周回コースはより長く、半日以上を予定するのが適しています。日の出を見たい旅行客の多くは前日に山に登り、山中の道観に宿泊し、早朝に近くで景色を楽しみます。
成都の杜甫草堂は、詩聖杜甫が成都に流寓していた時の旧居です。西暦759年の冬、杜甫は安史の乱を避けて家族を連れて成都に来て、翌年の春に浣花渓のほとりに「草堂」を建てて住みました。杜甫はここに前後3年9ヶ月居住し、創作した詩は240余首が今に伝わっています。成都の杜甫草堂は「中国文学史上の聖地」と称えられています。唐末、詩人韋荘は草堂の遺跡を探し当てて茅葺きの家を再建しました。その後、杜甫草堂は宋、元、明、清から今日まで合わせて14回の大規模な修繕と拡張を経てきました。新中国成立後の1952年、杜甫草堂は全面的な改修を経て正式に一般公開されました。1955年に杜甫記念館が設立され、1985年に成都杜甫草堂博物館と改名されました。現在は第一陣の全国重点文物保護単位、国家一級博物館、全国古籍重点保護単位、国家4A級観光エリアであり、面積も杜甫が草堂を建てた当時の「茅を刈って初め一畝」から現在の約800畝に達し、そのうち文物区300畝、浣花園林区500畝です。 成都杜甫草堂博物館は公益二類事業単位であり、同時に杜甫草堂詩書画院美術館と成都中国書法館の看板を掲げています。現在の定員は123名で、内部に16の業務機構を設けており、経費の主な財源は入場チケット収入です。 成都杜甫草堂博物館は古建築系博物館であり、全国でもかなりの規模を誇る杜甫研究資料および杜詩書画の収蔵・展示センターであり、中華優秀詩歌文化を継承・弘揚する重要なプラットフォームであり、西蜀古典園林の代表的な拠点、川西古建築保護展示センターである。その古建築は木造穿斗式構造を特色とし、代表的な建築物には大廨、詩史堂、工部祠、茅屋、蔵経楼などがある。特色ある詩情豊かな園林景観には盆景園、蘭園、梅園などがある。
峨眉山は、中国四大仏教名山の1つであり、普賢菩薩の寺院でもあります。山には数多くの寺院があり、幻想的な雰囲気を醸し出しています。非常に美しい景色も自慢で、四季折々の風情を楽しめます。運が良ければ、日の出や雲海を見ることができます。峨眉山の猿は凶暴なことで有名です。人を恐れず、観光客に自ら食べ物を求めにやって来ます。
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