Gongzhu Temple

公主寺位于山西省忻州市繁峙县东胜村，始建于北魏年间，后历代重建，占地面积4347平方米，三进院落，主要建筑有山门、过殿、韦驮殿、大雄宝殿、伽蓝殿、马王殿等。较有价值的是建于明代的过殿和大雄宝殿内的壁画以及彩塑。

去的时候关着门，打门上的电话开的门。里面壁画很好，学美术的一定来看。不让拍照，但网上有图。大殿是明代壁画和雕塑，配殿清代壁画稍逊。

#国宝#之旅，公主寺位于山西省繁峙县杏园乡公主村，五台山北麓，相传为北魏文成帝第四公主城信公主逃避红尘之苦出家修行而建。有传说城信公主的如意郎君遭到文成帝反对，也有说公主不满文成帝指定的婚姻，这些都是后人杜撰，并无史料支持，无从考证。在那个地广人稀、交通阻隔的年代，一朝公主，跋山涉水来到这偏僻之处修行，也殊为不易。几经废兴，公主寺现存殿堂为明清建筑，造像与壁画均属明代作品。该寺以壁画著称，和永乐宫壁画并称“南北双珠”。公主寺最令人惊叹的地方，是大雄宝殿内所存精湛绝伦的明代水陆壁画，可惜现在正处于整修中，无缘一见。水陆画是古代佛教寺院为超度亡灵，普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事用绘画，由此可见，当地由于战乱频仍，人口锐减，尸横遍野，才使得此种绘画在多个寺院中都比较流行。期待该寺维修早日妥善完成，让这些珍贵的文化瑰宝重现世人眼前。

公主寺は山西省州市繁峙県杏園郷公主村にあり、中心軸には3つの中庭があり、寺院で最も価値のあるのはホールと大雄ホールです。国務院によって承認され、第6回全国重点文化財保護単位リストに登録されました。北魏時代に建てられました。北魏の城信王女が赤いほこりの苦しみから逃れて修行するために建てられました。現存するホールは明代の建物です。寺院の建物は完全で規模が大きく、寺院の壁画は絶妙なスキルと本物そっくりで、芸術的価値が高く、永楽宮の壁画とともに「南北の二重のビーズ」とも呼ばれています。チケットはありません。見学する人が少ないので、お寺の門はロックされています。見学したいなら、お寺の門に電話してもいいです。お年寄りが来てドアを開けます。お寺には古木が二本あります。樹齢は千年になりました。素晴らしい古寺です。

『古清涼伝』によると、公主寺は北魏の時代に創建され(孝文帝拓跋宏の四女誠信公主がここで出家修行して寺を建てたことから名付けられた)、金代の兵乱で焼失し尽くし、元代に再建された後に復興し、明代弘治十六年(西暦1503年)元の場所である山寺村から公主村に移転し、清王朝の康熙帝と嘉慶帝の2つの王朝で繰り返し修理され、現在の規模になりました。修道院には 3 つの中庭があり、典型的な中心軸のレイアウトであり、環境は清潔で美しいです。現存する建物の中では、大仏殿と魯殿だけが明の弘治時代の遺物であり、禅堂、関帝殿、祖母殿などは清代に再建されました。裏庭の大仏殿に精巧な明代の壁画が保存されており、元代の永楽宮の壁画は「南北の二重のビーズ」として知られています。大仏殿に足を踏み入れて、500年以上の歴史を旅しても、壁画の美しさは依然として人を魅了しています。壁画には全部で5つの店があり、東西の壁にはそれぞれ「三界の神の絵」が描かれ、中央の仏壇には3体の仏像(三世仏)の後ろには十明王像が描かれ、南壁の両側には「冥府の絵」が描かれています。明らかに、これは大規模な水陸法会図です。水陸法会は古代人の魂を超度する儀式です。水陸法会には多くの神が祀られているが、空間に限られて像を一つ一つ彫ることができないため、それらを描いて礼拝を受ける必要があることから、成り立つ画像体系は「水陸法会図」(略称「水陸画」)と呼ばれる。水陸画の最初の出現は唐代(一説に三国時代)より遅くないはずですが、宋元明期になると最も流行した仏教絵画のテーマの一つになります。ホール全体の壁画は、朱、黄色、青、緑などの色が支配的で、暖かく調和のとれた雰囲気を醸し出しています. ミネラルの色は、何百年もの間、以前と同じくらい鮮やかです. 「ピンクの壁には呉の絵があり、ペンはまだ新鮮です」.仏座、花冠、法器、甲などでは、レンダリングのためにレンダリングするために粉末の金の技術を使用し、壁画を華やかにします。多くの人物が精密に細かく描かれ、姿勢が異なり、表情が生き生きとしており、多くは蘭の葉描を主とし、鉄線描と釘頭と鼠尾描を兼ね備え、伸びた線は毛の柔らかさ、衣の浮き挙げを鮮やかに表現し、壁の風動といえる。限られた壁面空間にこれほど多くの人物を配置するのは容易ではなく、画工の精巧な発想と経営位置の非凡な功力が十分に見られる。画家采用水陆画创作中惯用的“三聚五”法,各色人物三五成群、疏密相间,既自成体系,又彼此联系,特别是通过眼神的交流、动作的呼应,形成统一一贯的气势。この微妙な画面統一感は、まさに中国芸術の特色である。