鼓山摩崖石刻

清王朝の詩人魏傑は、この場所の自然景観と民話に基づいて、18 の景観に編纂され、ダルマ洞窟の外の岩壁に刻まれました。ダルマ面壁、南極昇天、仙猿守峡、古鶴巣雲、仙人巨跡、福寿全図、桃満坞、玉成林、蟻渡潮等十八景。

鼓山のいたるところに崖の石の彫刻が見られ、古代の登山道のハイライトとなり、時収穫があり、さまざまな石の彫刻の意味と手法を心から理解し、書道愛好家にとっても向上します。

鼓山のこれらの崖の石刻を知っていますか?多くの有名人は鼓山に墨宝を残して、鼓山十景の一つを形成しました。特に歴史文化の深い感じがありますよ。書道が好きな友達はゆっくり勉強してもいいです。

崖の石の彫刻はすべて道端の崖に刻まれており、時間的には六朝、唐、宋、元、明、清があり、フォントには正、草、李、のさまざまな書道があり、内容は古代の書道の自然な展示のようです。書道家趙孟奎が書いた「浮玉」の2つの力強く美しい。

鼓山には絶景の頂上もあります。歴史的要因は軍事禁止区域となり、一般公開されていません。絶頂は鼓山の頂上で、福建省福州市の有名な観光風景区である鼓山の主峰であり、峰、大峰とも呼ばれています。 「福州市地名誌」によると、海抜919メートル。鼓山の絶頂はかつて福州人が海を眺めて日の出を見る一番いいところでした。その峰頂は福州の主要な都市区で唯一の海を見下ろすところだと言われています。晴れた日は峰の頂上に立って、東は海を眺めています。夜明けに頂上に登って日の出を見るのはさらに素晴らしいことです。少年の林則徐は鼓山の絶頂に登って、「海は果てしない天まで岸を作り、山は頂上まで登って私を頂上に登る」という豪快な言葉を発しました。絶頂峰には、望州閣、天風海涛閣、海天一蘭閣などの景観もありましたが、すべて廃墟となりました。絶頂の崖石刻は鼓山の石刻が集中している場所で、宋、元、明、清の中華民国のさまざまな時代の石刻が山頂にたくさんあります。その中で最も有名なのは、現存する最も初期の崖石の彫刻で、北宋の熙寧4年(1072年)に紳烈の3人の「鼓山銘」、南宋の淳熙丁未(1187年)の理学の大家朱の「天風海涛」、紹定壬辰(1232年)福建安撫司幹弁徐鹿卿の「請雨記」です。明朝福州太守汪文盛の「青天白日」、福建太監陳道の「成化遊記」を鎮守し、明湖広提学副使江以達の「大頂上」詩;清の福州郡守李抜の「欲従末由」、福州郡守徐元の「鼓頂」、清代の詩人兼塩商魏傑の「無与山斉」、清の船政大臣沈の「楽善不倦」、民国海兵隊第二独立旅旅長林寿国の「作平等観」など。

鼓山崖石刻は、中国の文化遺産の宝庫にある素晴らしい花です。霊源洞窟、古代登山道、十八景、永泉寺、白雲洞などに集中した608平方メートルの国宝級の崖石刻が現存しています。石刻は宋慶暦6年(1046 年)に始まり、元、明、清、民国を経て現在まで2400枚の名人題刻が残されている。霊源洞は山全体で最も集中している崖の石の彫刻で、書体は、リー、ライン、草、カイエンでいっぱいで、内容は政治、歴史、宗教、文化に関連しています。 「南東の石碑の森」として知られ、古代中国の書道芸術の研究に重要な参考値を持っています。観賞、科学研究、人文科学。2001 年 6 月 25 日,鼓山摩崖石刻作为宋至近代时期文物,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。北宋の大書家蔡襄などの題名は「邵去華、蘇才翁、郭世済、蔡君、慶暦丙戌(1046年)孟秋八日遊霊源洞」で、全山で一番早い石刻です。「水岩を飲む」石刻は宋嘉祐六年((1061年)施元長が書いたものです。2番目の段落「Guoshiyan」の碑文は、Song Cai XiangとQingli Jinshi Chen Xiangによってそれぞれ刻まれました。図1:「小鼓」の石の彫刻は、乾隆年間に山東省済南の高橋が乾隆丁卯年(1747年)に刻まれた。図2:仏窟の左側の岩壁には、55の仏名が刻まれており、羅漢台の下の断壁に刻まれた33の仏名とともに88の仏号となり、これらは道教の法師の手跡です。図3:鼓山賦も現代の有名な作家、書家、辞賦家の陳章漢氏によって2003年秋に書かれ、本を書きました。図4:法華岩洞には清代の魏傑(号拙夫)の碑文が刻まれています。「且憩」;図5:万寿塔とその周辺の石の彫刻を通り抜ける。図6:1961年5月に省レベルの文化財保護単位として発表された鼓山崖刻刻;図7:霊源洞蹴橋の下の深い岩壁に刻まれた「寿」の字(左側)、書、字高4.15メートル、幅3.05メートルは福建省最大の古代崖石刻の一つです。図8:霊源洞キヒ橋の南西側の岩壁には、高2.45メートル、経典の巻物、布団の座っているような「頑固な石のうなずき」仏像が刻まれています。図9:霊源洞観音閣周辺;図10:霊源洞周辺の崖の石の彫刻。