とても綺麗で、形はモスクで、中はキリスト教の歴史の模様で、とても精巧で、絵の物語を説明する人がいます。とても価値があります。隣にはアルメニア人博物館があります。アルメニア人がイランに逃げた後の生活状態を知ることができます。
イランはイスラム国家だと知っていますが、イスファハンには教会があります。アルメニア大虐殺の時、イランに逃げたアルメニア人が建てました。形はモスクのように見えますが、中には精巧な壁画があります。入場料は約40元です。ここでは、まるで結界に入ったかのように、中世にタイムスリップさせます。
ワンク教会はそんなに大きくないです。中の壁画はとても綺麗です。イスラム国家には教会があります。本当に不思議です。アラブ人はここではほとんど見えません。イランで働く外国人が多いので、教会の人はあまりいません。
イランのアルメニア人のワンクカトリック教会は、聖姉妹教会としても知られています。サファヴィ皇帝の統治の初期に、アルメニア人は皇帝の命令に従ってチャルファからここに移動し、皇帝の励ましで1606-1655年に教会を建てました。外観はイスラム建築の要素を多く取り入れていますが、比較的シンプルに見えますが、内装は非常に豪華で、イスラム建築のドームとタイルの象眼細工が融合し、精巧な絵画とレリーフでいっぱいで、イスラムとカトリックの2つのスタイルが混在しています。教会の内部のフレスコ画は、40柱の宮殿のフレスコ画に匹敵し、素晴らしいです。キリスト教とイスラム教はここで共生し、調和のとれた美しさ教会の左側にはアルメニア人の工芸品を保存した博物館があり、1915年にオスマントルコが150万人のアルメニア人を虐殺した歴史を物語っています。一つの民族はほとんど滅びました。鎮館の宝は、この世界で一番小さい聖書です。中国からの磁器髪に聖書を刻んだ
ワンク大聖堂は1606年に建てられ、400年の歴史があり、イランのアルメニア族のワンクカトリック教会である。イスファハンの発展の歴史において、アッバス大帝は執政時にイスファハンという新しい首都を建設するために、数万人の様な技を知っているアルメニア人を移転した。それに伴いアルメニアの使徒教会キリスト教文化がイスファハンに根を下ろして発芽し、彼らは多くの教会堂を建てました。その中で一番美しいのはこのワンク主教会です。ワンク大聖堂に到着した後、一人20万リアルのチケットを買って見学に入りました。すでに多くの西洋観光客チームが到着しました。ファサードの小さい教会の門の外にはアルメニア人の全身像が立っています。この教会はアルメニア人がキリスト教を信奉する教会ですが、建築様式はイランの地元の様式に溶け込んでおり、イランのアルメニア人と、アルメニア人がその年に遭遇した大虐殺に関しては、これらは今回のイラン旅行で初めて知りました。教会の中庭に入ると、背の高い教会が炎天下に太陽の下で覆われているのが見えます。中庭の壁には円形の記録盤があります。その上には時間の年輪と文字の紹介が彫られています。アルメニア人が虐殺された年代を記すべきです。年輪の中で最も注目されているのは1915年で、円盤全体の40%の面積を占めています。その年の大虐殺で死んだアルメニア同胞が一番多いはずです。教会の本堂に入ると、高いドームの下には壁に巨大なフレスコ画があります。装飾スタイルはイスラム建築のドームとタイルがはめ込まれていますが、カラフルな絵はキリスト教の絵であり、このような多文化の融合もこの教会の特徴の一つです。カラフルな人物の多くは内容が詳しいです。これらのキリスト教を反映した壁画はキリスト教を知らない私たちにとって、ただにぎやかに見ています。聖母、聖子、十字架を除いて、私たちはよく知っています。他はぼんやりしています。モスクに立っている西洋の観光客はガイドの紹介を聞いて興味があります。私たちはマクロからこのモスクの壮大な構造と壮大な勢いを感じました。同時にミクロからモスクの周辺で揺れる霊と墓石を見ました。モスクの周りには大小さまざまな墓石が十数個あり、ここに埋葬できるのは待っている人ではないはずです。教会の本堂の隣には博物館もあり、入り口には西暦5世紀の人物の胸像が2体立っています。屋内に入ると 1 階がホールで、イスファハンで収集されたイスファハンのさまざまな時代に関する歴史的遺物をグラフィックとマウガで紹介し、定期的に発掘された遺物に加えて、王と王妃の王冠もあります。入り口の目立つ位置には1915年の大虐殺を記録した資料が並べられており、テレビ番組や古い写真、多くの国の国旗がある。アルメニア民族が虐殺された時代には、彼らはまた世界の果てをさまよって各国をさまよっていたようです。その中で彼らの隣国イランは当然の避難所です。大聖堂の中庭にはホロコースト記念碑もあり、記念碑の前には教会と鐘楼をカメラレンズに入れることができます。
教会といっても、イスラム建築様式が至る所に溢れており、教会の中は聖書の物語に関するフレスコ画が至る所にあっても、イスラム建築の中で最もよく見られる模様が見られます。内室のフレスコ画は本当に密集していて、目を見張る。外部はとてもシンプルです。
中東の多くの都市にはキリスト教区があり、イスファハンではジョルファと呼ばれ、アルメニア区です。この地区にはキリスト教徒が使うメイン教会と墓地があります。メイン教会の中庭には博物館があります。二階建てで、大きくないです。展示されているものはとても面白いです。その虎の頭(または犬の頭?)の磁器のように、何をしているのか分かりません。私たちは長い間研究しましたが、結果がありません。アルメニア区の街はイスファハンの中心部より規則的で、ヨーロッパの調子がありますが、私はイスファハンの旧市街の様子がもっと好きです。ここはキリスト教区ですが、女性の頭巾に執着しています。夕食の時、スカーフが滑り落ち、レストランの店員から遠く離れて指摘され、スカーフを着用させてくれて、本当にびっくりしました。
とても綺麗で、形はモスクで、中はキリスト教の歴史の模様で、とても精巧で、絵の物語を説明する人がいます。とても価値があります。隣にはアルメニア人博物館があります。アルメニア人がイランに逃げた後の生活状態を知ることができます。
イランはイスラム国家だと知っていますが、イスファハンには教会があります。アルメニア大虐殺の時、イランに逃げたアルメニア人が建てました。形はモスクのように見えますが、中には精巧な壁画があります。入場料は約40元です。ここでは、まるで結界に入ったかのように、中世にタイムスリップさせます。
ワンク教会はそんなに大きくないです。中の壁画はとても綺麗です。イスラム国家には教会があります。本当に不思議です。アラブ人はここではほとんど見えません。イランで働く外国人が多いので、教会の人はあまりいません。
イランのアルメニア人のワンクカトリック教会は、聖姉妹教会としても知られています。サファヴィ皇帝の統治の初期に、アルメニア人は皇帝の命令に従ってチャルファからここに移動し、皇帝の励ましで1606-1655年に教会を建てました。外観はイスラム建築の要素を多く取り入れていますが、比較的シンプルに見えますが、内装は非常に豪華で、イスラム建築のドームとタイルの象眼細工が融合し、精巧な絵画とレリーフでいっぱいで、イスラムとカトリックの2つのスタイルが混在しています。教会の内部のフレスコ画は、40柱の宮殿のフレスコ画に匹敵し、素晴らしいです。キリスト教とイスラム教はここで共生し、調和のとれた美しさ教会の左側にはアルメニア人の工芸品を保存した博物館があり、1915年にオスマントルコが150万人のアルメニア人を虐殺した歴史を物語っています。一つの民族はほとんど滅びました。鎮館の宝は、この世界で一番小さい聖書です。中国からの磁器髪に聖書を刻んだ
ワンク大聖堂は1606年に建てられ、400年の歴史があり、イランのアルメニア族のワンクカトリック教会である。イスファハンの発展の歴史において、アッバス大帝は執政時にイスファハンという新しい首都を建設するために、数万人の様な技を知っているアルメニア人を移転した。それに伴いアルメニアの使徒教会キリスト教文化がイスファハンに根を下ろして発芽し、彼らは多くの教会堂を建てました。その中で一番美しいのはこのワンク主教会です。ワンク大聖堂に到着した後、一人20万リアルのチケットを買って見学に入りました。すでに多くの西洋観光客チームが到着しました。ファサードの小さい教会の門の外にはアルメニア人の全身像が立っています。この教会はアルメニア人がキリスト教を信奉する教会ですが、建築様式はイランの地元の様式に溶け込んでおり、イランのアルメニア人と、アルメニア人がその年に遭遇した大虐殺に関しては、これらは今回のイラン旅行で初めて知りました。教会の中庭に入ると、背の高い教会が炎天下に太陽の下で覆われているのが見えます。中庭の壁には円形の記録盤があります。その上には時間の年輪と文字の紹介が彫られています。アルメニア人が虐殺された年代を記すべきです。年輪の中で最も注目されているのは1915年で、円盤全体の40%の面積を占めています。その年の大虐殺で死んだアルメニア同胞が一番多いはずです。教会の本堂に入ると、高いドームの下には壁に巨大なフレスコ画があります。装飾スタイルはイスラム建築のドームとタイルがはめ込まれていますが、カラフルな絵はキリスト教の絵であり、このような多文化の融合もこの教会の特徴の一つです。カラフルな人物の多くは内容が詳しいです。これらのキリスト教を反映した壁画はキリスト教を知らない私たちにとって、ただにぎやかに見ています。聖母、聖子、十字架を除いて、私たちはよく知っています。他はぼんやりしています。モスクに立っている西洋の観光客はガイドの紹介を聞いて興味があります。私たちはマクロからこのモスクの壮大な構造と壮大な勢いを感じました。同時にミクロからモスクの周辺で揺れる霊と墓石を見ました。モスクの周りには大小さまざまな墓石が十数個あり、ここに埋葬できるのは待っている人ではないはずです。教会の本堂の隣には博物館もあり、入り口には西暦5世紀の人物の胸像が2体立っています。屋内に入ると 1 階がホールで、イスファハンで収集されたイスファハンのさまざまな時代に関する歴史的遺物をグラフィックとマウガで紹介し、定期的に発掘された遺物に加えて、王と王妃の王冠もあります。入り口の目立つ位置には1915年の大虐殺を記録した資料が並べられており、テレビ番組や古い写真、多くの国の国旗がある。アルメニア民族が虐殺された時代には、彼らはまた世界の果てをさまよって各国をさまよっていたようです。その中で彼らの隣国イランは当然の避難所です。大聖堂の中庭にはホロコースト記念碑もあり、記念碑の前には教会と鐘楼をカメラレンズに入れることができます。
教会といっても、イスラム建築様式が至る所に溢れており、教会の中は聖書の物語に関するフレスコ画が至る所にあっても、イスラム建築の中で最もよく見られる模様が見られます。内室のフレスコ画は本当に密集していて、目を見張る。外部はとてもシンプルです。
中東の多くの都市にはキリスト教区があり、イスファハンではジョルファと呼ばれ、アルメニア区です。この地区にはキリスト教徒が使うメイン教会と墓地があります。メイン教会の中庭には博物館があります。二階建てで、大きくないです。展示されているものはとても面白いです。その虎の頭(または犬の頭?)の磁器のように、何をしているのか分かりません。私たちは長い間研究しましたが、結果がありません。アルメニア区の街はイスファハンの中心部より規則的で、ヨーロッパの調子がありますが、私はイスファハンの旧市街の様子がもっと好きです。ここはキリスト教区ですが、女性の頭巾に執着しています。夕食の時、スカーフが滑り落ち、レストランの店員から遠く離れて指摘され、スカーフを着用させてくれて、本当にびっくりしました。