曲陽北岳廟は順治 17 年 (1660 年) まで北岳山の神を祀る場所であり、国家の祭祀体系の 5 つの山と 4 つのの 1 つに属していました。明王朝以前、北岳が指していた山は、ここから数十キロ離れた大茂山(現在は阜平県に属し)、その後、現在の山西省渾源恒山に改められました。北越寺は五岳祭の中で最も規格が高く、本堂「徳寧之殿」の屋根は二重軒の殿の頂上です。本堂は現存する面積の大きい元代の木造建築で、堂内には唐代の呉道子が描いた壁画が残っています。元のホールには 15 の像もあり、後に破壊され、古代の方法に従って再構築されています.黄色い泥はわら、綿、麻の形を混ぜ合わせ、最後に塗装されるはずです.現存する山門「朝月門」が入ると、左側に博物館があり、北越の祭祀と北越寺の考古学に関する資料が収集されており、一見の価値があります。
表示北岳寺は保定市曲陽県にあり、北魏から清朝の順治時代まで皇帝が北岳衡山を崇拝した場所でした。現在の寺院は北魏時代に建てられ、歴史の中でさまざまな王朝に修復されてきました。現存する建物は主に元時代の様式で、寺院全体がシンプルで優雅です。史跡を訪れ、写真を撮り、歴史について学びます。
北岳寺の訪問の焦点は、寺院内にある数多くの石碑彫刻です。北魏時代から新中国建国までの 1,500 年以上前の石碑、碑文、経典柱、石彫刻などが 160 基あります。碑文には草書、楷書、その他の書体が含まれており、書道を観察し歴史を知るための貴重な宝庫です。 1つずつ閲覧できます。
北岳寺の正殿の壁画も非常に貴重で、「雲と雨」の壁画には「ベネチアンドラゴン」、「万国咸寧」の壁画には「飛神」があり、どちらもユニークです。そして本物そっくり。北山の壁にある「北越衡山神巡図」はさらに壮観で、画家の呉道子自身が描いたものだと言われています。
北岳寺の入り口の西側には曲陽県博物館もあり、有名な曲陽の石彫刻を中心とした曲陽の文化的遺物が展示されており、立ち寄ることができます。
曲陽北岳廟は順治 17 年 (1660 年) まで北岳山の神を祀る場所であり、国家の祭祀体系の 5 つの山と 4 つのの 1 つに属していました。明王朝以前、北岳が指していた山は、ここから数十キロ離れた大茂山(現在は阜平県に属し)、その後、現在の山西省渾源恒山に改められました。北越寺は五岳祭の中で最も規格が高く、本堂「徳寧之殿」の屋根は二重軒の殿の頂上です。本堂は現存する面積の大きい元代の木造建築で、堂内には唐代の呉道子が描いた壁画が残っています。元のホールには 15 の像もあり、後に破壊され、古代の方法に従って再構築されています.黄色い泥はわら、綿、麻の形を混ぜ合わせ、最後に塗装されるはずです.現存する山門「朝月門」が入ると、左側に博物館があり、北越の祭祀と北越寺の考古学に関する資料が収集されており、一見の価値があります。
観光時間は一時間で、中には多くの碑文があります。宋元の時期には全部あります。有名な家の作も少なくありません。元代の本堂の構造は完全で、中の壁画の一部は見られます。像と半分の壁画は修理中は見られません。
便利で使いやすい。北越寺の壁画はとても素晴らしいです。実物は写真を撮ることができません。スタッフが監視しています。彼は後ろの展示館の模造品に行って気軽に撮ると言いました。石刻区にはたくさんの石碑と石の部品が散らばっています。見る価値があります。修徳寺塔に近く、一緒に見学するのに適しています。
曲陽北岳廟は定州バス停から長距離バスで9元で、45分ぐらいで曲陽バス停に着きました。そしてdd 8元で北岳廟に着きました。私が行った時はドアを開けたばかりです。全場は私一人です。貸切閲覧と同じです。体験感はとてもいいです。徳寧の殿、二重軒の九尾頂、壮大で雄大で、中の壁画呉は風を帯びて、とても行ってみる価値があります。
文博が好きな人は見逃さないでください。入場料がちょっと高いです。見所は徳寧の殿に集中していますが、本殿の中の像は再生されています。味がちょっと重いです。入り口の道は混沌としていて、駐車も混沌としています。
長い間旅行を計画しましたが、彼を触発したのはちょうど別の屋外組織が持ち上げました。一群の人と一緒に行きたくないなら、団体に申し込みませんでした。結果はちょうど元宵節の活動に間に合いました。一日の人の流れは一年に匹敵します。