中国の乳都、塞外の青城（五）：席力図召

呼和浩特はかつて「召城」と呼ばれていました。この名前の由来については、呼和浩特が初めてとても小さかったため、一つの大召がほぼ半分の街を占めていたことから、「召城」という名前がついたという説があります。 もう一つの説は、呼和浩特には多くの召寺があり、「七大召、八小召、さらに七十二の綿々とした召」と言われています。 今日では、呼市旧市街の玉泉区にある大召、席力図召、五塔寺などの召寺が、地元のユニークな召寺景観を形成しています。 席力図召（第七批全国重点文物保護単位）は、大召から一路隔てられており、明の万暦年間（1573-1620）に始まり、土默特蒙古部の首領が三世ダライ・ラマの到来を迎えるために建てられました。その後、何度も拡張と修繕を経て、呼和浩特の「七大召」の一つとなり、活仏が住むラマ教寺院となりました。 席力図召は北を向いて南にあり、中軸線を構成する建物は牌楼、山門、過殿、経堂、大殿です。 席力図召の山門には「霊光四澈」という額があり、これは清の道光十六年の落款です。 菩提過殿には「陰山古刹」という額があり、これは清の雍正年間に題されたものです。 大殿には「能仁顕化」という額があり、これも清の道光十六年に題されたものです。二階には「延寿寺」という額があります。殿の装飾性は強いですが、古物ではなく、おそらく現代に再建されたものです。 清の康熙帝が制定した噶尔丹記功碑は大殿の前に立っています。 中軸線の両側には、鐘楼、鼓楼、亭、倉、舎などが建てられています。 大召の観光客で賑わうのとは対照的に、席力図召はずっと静かで、少し空虚で寂しい感じがします。 召寺の南東角にある漢白玉の双耳ラマ塔は、人々の目を引きます。 それは漢白玉で彫られた覆鉢体のラマ塔で、高さは約15メートル、清の乾隆年間に建てられました。 伝えられるところによると、席力図召の七世、八世の活仏が幼くして早世したため、ここに白塔を建て、活仏の長寿を祈願したということです。この白塔はまた「長寿仏塔」とも呼ばれています。 さらに意外なのは、三つの軸線があるにもかかわらず、最も重要な内容は中路ではなく西路の古仏殿の内部にあることです。 古仏殿は明の万暦年間の遺構であり、席力図召内に現存する最も古い建築です。前部は経堂、後部は仏殿で、このようなパターンは呼和浩特や包頭のチベット仏教寺院で何度も見られます。 仏殿内は撮影禁止なので、内部の様子を簡単に説明するしかありません。仏殿に入ると、三面に金色に輝く仏像が配置されているのが見えます。柱には生き生きとした龍が彫られています。殿内の東西の壁には、素晴らしい壁画が描かれています。両壁のテーマは大体似ており、多くは羅漢の行跡で、南側には大型の天王像、山水画も上手に描かれています。壁画は鉄線描と晕染法を組み合わせた方法で描かれており、これは内モンゴルに現存する貴重で、比較的完整な明代の寺院壁画です。 席力図召は呼和浩特の非常に重要なチベット仏教寺院であり、完整な布局、精美な壁画、秀麗な白塔はすべて見る価値があります…… 席力図召