「東洋の先哲」として知られる孔子に迫り、千年にわたる礼楽の華麗な章を賞賛しましょう

器に礼を秘め、服をもって礼を表し、衣冠礼器には深い中国の礼楽文化が込められています。先秦の礼楽から進化した祭孔の礼楽は、中国の礼楽文化の重要な遺産となっています。 漢の高祖が魯で孔子に祭祀を行ったことは、皇帝による祭孔の始まりでした。漢代以降、皇帝からの授与、地方の協力、本庙の自作による祭孔の礼器は、阙里の孔庙で代々受け継がれてきました。これらの祭孔の礼楽器は、秩序正しく伝えられ、完全に保存され、技術が精巧で、中国大陸の祭祀礼器の模範とされています。 祭孔には特別に七孔の埙を用い、陽の月には黄鐘を、陰の月には大呂を使用します。 明と清の時代に孔子を祭祀する際に奏された雅楽は、中和韶楽でした。中和韶楽の制度は明の洪武初年に始まり、その原型は先秦時代の韶楽に由来します。金石丝竹、革木匏土の八種の材質で作られた楽器で演奏され、律呂に合わせ、五声で文を成し、八音を交互に奏で、玉の音と金の音を響かせ、礼と楽と舞を一体にします。 孔庙での祭祀において、服装は礼儀を明らかにし、人の心を正し、尊卑の序を定め、上下を和ませる教化の役割を果たしました。 明代には孔を尊び儒を崇め、衍聖公の爵位は一品に同じでした。後期には祭服が皂色の上衣に変わり、衣裳はすべて青縁である現象が見られました。 清代の補服の形式は一般に円領、平袖で、前胸と背中には品位を示す補子がありました。亲王や郡王は円補を用い、その他は方補でした。公、侯、驸马、伯は麒麟や白泽を刺繍しました。 文官は単一の立禽を、武官は獣紋を用いました。文官の一品は仙鹤、二品は锦鸡、三品は孔雀、四品は云雁、五品は白鹇、六品は鹭鸶、七品はpiti、八品は黄鹂、九品は鹌鹑、杂职は练雀、风宪官は獬豸を使用しました。 武官の一品と二品は狮子、三品と四品は虎豹、五品は熊罴、六品と七品は彪、八品は犀牛、九品は海马を用いました。 今日、人々は祭孔の礼器を通じて、至聖先師を偲び、千年の礼楽文化を追溯します。礼楽の遺風を守り、中華の衣冠を正し、万世の太平を開きます。