古代の踊りは祭祀のためのものであり、初子の生贄は一般的でした!
現代の甲骨文美術館は、西湖銀泰にあり、杭州初の甲骨文をテーマにした美術館です。オープニング展示「順巳無它」は、甲骨文字のさらなる可能性を解き明かし、真に独創的です。
甲骨文字では蛇は「它」「虫」と表されます。青銅器の龍紋の進化から、南京では鰐を「猪婆龍」と呼び、「龍は蛇と鰐の融合かもしれない」という説が出されています。
驚いた蛇が草に入るような藤書の装置から、陸游、李白、懐素などの書道作品まで、「さらさらと驚く蛇がまた数行」という表現が具象化されています!元代の伝説的な「水利の専門家」任仁発の布袋和尚観蛇図は、甲骨文字の蛇と呼応しています。
古代の人々は祭祀や祈福のために踊り、悪魔を追い払い神々を楽しませ、邪気や疫病を払うために踊りました。踊る人は巫者で、宗教的な祭祀活動を専門に管理し、天地と交信しました。屈原は楚国の巫觋が祭祀の歌舞の際の祝詞や盛況に基づいて、詩篇「九歌」を創作しました。
「舞乎無它」とは、祭りの踊りの中で災いがないことを祈ることです。巫舞は祭祀、雨乞い、出陣などの重要な活動に欠かせないものでした。後に宗教と芸術が結びついた儺舞や、娯楽と人々の交流が結びついた儺戏へと発展しました。
中国古代には、家族の平安のために初子を殺す習慣がありました。自分の赤ん坊を神霊に捧げることは、様々な文明で広く見られる現象でした。ペルーのチムー帝国統治期には、エルニーニョ現象がもたらした漁業危機を鎮めるために、269人の子供たちが生贄にされました。