Jixiang Wala Templeのレビュー

四川入藏后第一座大庙 | 西藏东大门瓦拉寺川入藏的第一座大庙自驾国道317后从川西进入藏东后看到的第一座宏伟的大庙,最上面就是瓦拉五明佛学院,应该就是色达的分校吧。しかし、規模はそれほど大きくありません。サガの継承の主要な寺院の1つです。 317に沿って「チベットの東門」として知られ、道端に野生の🐒サルに餌をやっているチベット人がいます。 。ビスケットの箱全体を手に入れてください🍪うなり声を上げてください。 。 。私は車から降りて猿を撃った、太った猿は私を見つめていた、私は少し怖かった。 。私は私の手で食べ物を持っているので。 。彼の目は:私を撃つ、まだ食べない! ! ! 🐒寺院🏯より良く見えるハハハ

吉祥瓦拉寺はチベット昌都江達県にあり、瓦拉五明仏学院の隣にあります。山を登る道はあまり歩きにくいです。大型トラックも多いので、車が来る時は広い道を探して避けなければなりません。寺院と仏教学院はチベットと漢語を組み合わせた建築様式を採用し、仁波によって計画、設計、建設されました。現在も流行時の管理要件であるため、まだ開放されておらず、遠くからしか見ることができません。

吉祥瓦拉寺は昌都江達にあり、歴史が古く、薩迦伝承の主要な寺院の一つであり、元は白ベン教に属し、後に元朝帝師八思巴から薩迦寺院に改められ、徳格王の祖寺である。ワラ寺院は修行の道果を中心にしており、寺院の近くにはワラ五明仏学院もあり、密で円融で学修を重視する仏教学院です。

【昌都自驾游第七天】今天继续的昌都市的江达县游玩,早上起来发现昨晚江达普降大雪,江达一夜白头,兴奋之余有些担心接下来的行程,但车辆上路之后发现,路上基本上没有积雪,通常の通行に影響しないで、しばらくは幸運を免れません。今日の最初の停留所は700年の歴史を持つワラ寺院です。以前にも撮影に行ったことがあるので、今回は川沿いのワラ寺院と五明仏学院に行きませんでしたが、上の徳欽日追寺に行きました。ここで多くの中原建築の特色があることが分かりました。例えば、ドラゴンの紋様やドラゴンの柱は一般的に適用され、非常に特別です。ワラ寺から出て、十八軍の跡地に行くつもりです。4200の矮拉山を通った時、ここの雪山と曲がりくねった上山道を空撮しました。託鎮に着いた後、再び金珠マミが四川からチベットに入り、チベットを解放しました。Gangtuo Villageで最初の5つ星の赤い旗を掲げるシーンと精神。第三駅は、チャンドウの小亜丁の名を持つ雪巴秘径谷に来ました。ここには高原牧場もあれば、茂った原始林もあります。急な山頂も見えます。平坦な農地も見えます。楽園に入るような感覚を与えます。最後の停留所は、ガント村を通過した後、海抜4100メートルの生欽郎扎に登りました。雲海、日の出、夕日を撮影するのにいいところですが、私たちが来た時は残念でした。雲海も夕焼けもありませんでした。幸いにも、国の二級保護動物の野生のチベット馬鶏に出会いました。一陣の撮影の後、山を下る道が歩きにくいことを考慮して、あるところはもう凍っているので、遺産を持って急いで山を下るしかないです。一日のスケジュールを終えました。江達でのスケジュールも終わりました。江達は東は四川、北は青海の玉樹です。だから明日は昌都市区の方向に旅行を続けます。楽しみにしてください。#冬の美しい景色 #周辺ツアーの安全な場所 #ニッチ無料パンチカードをお勧めします

低い雪をかぶった山を越えて、曲がりくねった山道をたどり、谷まで下りると、目の前に壮大な寺院があります。風と塵のしもべの旅人は、山頂の冷たい風と曲がりくねった道のめまいを経験し、精神はまだ疲れと緊張の中にあり、この美しい寺院を見てすぐに癒されました。ワラ寺院は山と川に囲まれており、地形は三日月のようなもので、遠くから経堂の金色の頂上を見下ろし、流れる水を映し出し、太陽の下で紫色のローブの修行者は白タリンの後ろに寂しいです...平和で荘厳な絵巻物です。寺院の白、灰色、赤の縦棒の壁は、ワラ寺院のサガ派の継承を示しています。チベット仏教の 4 つの支派の中で、サガ派の継承は寧馬派と嘉挙派よりもしっかりした理論に重点を置いています。サガ派の本堂は遠いシガツェサガ県にありますが、その分寺は康区で依然として非常に影響力があります。ワラ寺に隣接するサガ派の大寺には、徳格印経院が属する「更慶寺」と、昌都地区の類烏斉県城にある「類烏斉寺」があります。観光客の多くは四川甘州からチベットに入るので、昌都江達県にとって、瓦拉寺は遠くから来客の一番美しい会居間のようなものです。ここは「孔雀がスクリーンを開く」ところだと形容されています。大小さまざまな経堂禅室が斜面に沿って川まで放射状に伸び、まるで孔雀が画面を開けているかのようです。 「ワラ寺院」は「魚の皿のツアー」とも言われています。この光景は、ドローンが山の中腹に上昇したときに輪郭が見られました。東の山腹には白い塔の寺院のグループがあることがわかりました。「S」型の川はワラ寺を二つに分けて、八卦の中の陰陽魚のようです。ワラ寺は江達の過去を直感的に見ています。優れた自然環境と人里離れたカンバの後背地では、ここの年月は非常にゆっくりと変化しているため、ワラ寺院の設立は800年近くあり、それでも元気です。人口密集の揚子江デルタ地域では、清王朝の建物を見つけるのは非常に困難です。カンバ地方のサガ派の縁起はモン元のクビライ時代にまで遡る。1259年、モンゴハーンが重慶合川釣魚城で戦死すると、弟のクビライが即位し、直ちに22歳の八思巴が宣政院を司り、全国仏教の事宜を担当し、吐蕃(現在のチベット)地区の軍政事務を統轄した。1265年、八思巴はチベットに帰って行政体制の確立の任務を完了するように命じられ、当時チベットで最も裕福な東部(康巴地区)から薩迦方面に行くことにした。そこでこの道では、八思巴は強力な権力を使って、多くの勢力の薄い教派寺院を次と薩迦派に改宗させました。寺院が多い江達県では、瓦拉寺は国道317号線の端にあるため、より多くの注目を集めています。もちろん、これは普通の寺院ではなく、ワラ寺院は何百年もの間時代とともに進歩し続けてきましたが、他の機能も拡張しています。チベット東寺のより高い寺院として、ワラ寺院には崖の上に建てられた閉鎖修行所であるワラデチン寺院があり、比較的広大な「ホイ」の形をした中庭であるウーミン仏教学院もあります。本堂の大部分の金堂は観光客に見学させることができます。最古の壁では、700年前の精緻な壁画は今も生き生きとしています。その内容は「ゲサル王が四方を征戦する」です。これはカンバの多くの寺院でよく見られる絵画の題材ですが、ワラ寺に現れるのは特に貴重です。ゲサル王の時代とワラ寺の縁起は百年以上離れています。ゲザール王の生涯は征戦し、妖伏魔を降すだけでなく150以上の部落を統一した彼の時代は三江並流地の歴史上唯一一度集権したものであり、その時代は三江並流地の歴史上唯一集権したものであり、また、三江の乱流が「氏族社会」から「奴隷制国家」へと過度に移行する社会形態を生み出した。氏族、部落、部族と民族の間の戦争はゲサルの物語の源です。ワラ寺を撮影して見学するのに2時間かかりました。ここでは入場券は受け付けませんが、閉所や五明仏学院のように入場を断りました。私たちは2つの経堂を参拝し、それから巡礼者が白塔を3周し、経筒を振った...最も平凡な旅人のように、静かにチベットの東への旅の平安を祈った。