宋代に福建省南部に移住した張氏一族の宗廟で、中央平原からここに移住し、読書と修業の伝統を今も残しています. 家族の寺院の入り口には数十の彫刻が施された石柱があり、それぞれが代表しています. 家族が功績や沙場の崇拝を受けました.
田螺坑土楼の連券の中の塔下村の観光スポットです。塔下村の歴史は張姓の家族だと言われていますので、ここに張姓の家廟があります。場所は高い斜面にあり、寺院の規模は地元でも非常に大きく、建物は福建省西部の山岳地帯のスタイルがあり、寺院の前には歴史的に村の役人の名前が書かれています。舞台裏の丘の中腹に登ると、寺院全体を見渡すことができます。
竹北から新埔の外環路を通って、まず目を引くのは燕尾をかぶった古い家、つまり平和街にある張氏家廟です。張氏家廟は通称張家祠と呼ばれ、創建者は張雲龍で、同治7年10月に建てられました。光緒21年、日本軍は焼失しました。明治41年、張徳修は元の姿に再建されました。一階だけで入って、燕尾もとても短くて、あまり長くないです。謙虚さを示すために。新埔の古刹のほとんどは和平街の北に位置していますが、張家の廟は南にありますので、一方通行の和平街に入ると、南の古い家屋とその隣の路地に注意してください。張家の廟を通り過ぎます。狭い路地を通り抜けた後、張氏の家廟の廟は実はかなり大きいです。初期は米を干すために使うべきです。本体に燕尾があるほか、左右の翼室にも燕尾があり、建物全体の状態はかなり良いです.元の寺院は1968年に建てられましたが、その後爆破され、1907年に再建されました. 計算すると、100年近くになります。張家は新埔の大家族の一つでもあり、堂の前には歴代の祖先の神主牌が並んでいます。張家祠の前には肥沃で美しい田園地帯があり、景色は素晴らしいですが、道がなくて、お寺の裏の路地だけが平和街から入ります。その他の説明は新埔鎮誌によると、和平街347巷22号にある「張氏家廟」は張雲龍によって同治7年に建てられ、2年後に竣工し、元は2階建て、双進建築であったが、後に日本軍によって焼失した。明治41年に張徳修が再建し、一階の単進の姿に変えました。「張氏家廟」の前には鳳山渓が流れ、青山が延び、視野が素晴らしいですが、道路の開拓と住宅の建設によって、現在は平和街に背を向けています。多くの人はこの古風な家廟を知らないです。「張氏家廟」は庭から屋内まで、すべてその年に特に大陸から輸入された青斗石が敷かれており、両側の横屋屋には珍しい燕尾があり、造形は古風で優雅である。張氏家廟は現在無人であるが、保存はかなり完備されており、管理委員会は家廟の破損盗難を懸念し、最近は県府に協力して保存や県定古跡に指定されることを新竹県文化局に提案した。
これは張氏の家廟で、この辺りで有名な祠です。しかし、到着したら、中庭にお年寄りが熱心に教えてくれました。この屋根に彫られたもの、そのドアに何が描かれましたか?ここの精華を見逃したのではないかと心配しています。所以建议大家也提前查阅一些资料,或者参考下景区门口的介绍。
行くべきものは何もありません。今の塔の下ではもう商業化が強すぎて、心の中のあのところではありません。
宋代に福建省南部に移住した張氏一族の宗廟で、中央平原からここに移住し、読書と修業の伝統を今も残しています. 家族の寺院の入り口には数十の彫刻が施された石柱があり、それぞれが代表しています. 家族が功績や沙場の崇拝を受けました.
田螺坑土楼の連券の中の塔下村の観光スポットです。塔下村の歴史は張姓の家族だと言われていますので、ここに張姓の家廟があります。場所は高い斜面にあり、寺院の規模は地元でも非常に大きく、建物は福建省西部の山岳地帯のスタイルがあり、寺院の前には歴史的に村の役人の名前が書かれています。舞台裏の丘の中腹に登ると、寺院全体を見渡すことができます。
竹北から新埔の外環路を通って、まず目を引くのは燕尾をかぶった古い家、つまり平和街にある張氏家廟です。張氏家廟は通称張家祠と呼ばれ、創建者は張雲龍で、同治7年10月に建てられました。光緒21年、日本軍は焼失しました。明治41年、張徳修は元の姿に再建されました。一階だけで入って、燕尾もとても短くて、あまり長くないです。謙虚さを示すために。新埔の古刹のほとんどは和平街の北に位置していますが、張家の廟は南にありますので、一方通行の和平街に入ると、南の古い家屋とその隣の路地に注意してください。張家の廟を通り過ぎます。狭い路地を通り抜けた後、張氏の家廟の廟は実はかなり大きいです。初期は米を干すために使うべきです。本体に燕尾があるほか、左右の翼室にも燕尾があり、建物全体の状態はかなり良いです.元の寺院は1968年に建てられましたが、その後爆破され、1907年に再建されました. 計算すると、100年近くになります。張家は新埔の大家族の一つでもあり、堂の前には歴代の祖先の神主牌が並んでいます。張家祠の前には肥沃で美しい田園地帯があり、景色は素晴らしいですが、道がなくて、お寺の裏の路地だけが平和街から入ります。その他の説明は新埔鎮誌によると、和平街347巷22号にある「張氏家廟」は張雲龍によって同治7年に建てられ、2年後に竣工し、元は2階建て、双進建築であったが、後に日本軍によって焼失した。明治41年に張徳修が再建し、一階の単進の姿に変えました。「張氏家廟」の前には鳳山渓が流れ、青山が延び、視野が素晴らしいですが、道路の開拓と住宅の建設によって、現在は平和街に背を向けています。多くの人はこの古風な家廟を知らないです。「張氏家廟」は庭から屋内まで、すべてその年に特に大陸から輸入された青斗石が敷かれており、両側の横屋屋には珍しい燕尾があり、造形は古風で優雅である。張氏家廟は現在無人であるが、保存はかなり完備されており、管理委員会は家廟の破損盗難を懸念し、最近は県府に協力して保存や県定古跡に指定されることを新竹県文化局に提案した。
これは張氏の家廟で、この辺りで有名な祠です。しかし、到着したら、中庭にお年寄りが熱心に教えてくれました。この屋根に彫られたもの、そのドアに何が描かれましたか?ここの精華を見逃したのではないかと心配しています。所以建议大家也提前查阅一些资料,或者参考下景区门口的介绍。
行くべきものは何もありません。今の塔の下ではもう商業化が強すぎて、心の中のあのところではありません。