とてもいいところです。また来ます。
初めて秦安に来た時は、少しも見知らぬ感じがしませんでした。秦安人は関中人とよく似たアクセントをしています。タクシーに座って運転手と話をして、すぐに帰郷の親切になりました。地図を見てみると、天水の位置は蘭州と西安の間にありますが、蘭州人と天水人のアクセントは全く違っています。これは疑わしいです。いったい西安人が戦乱を避けて天水に移住したのですか?それとも天水人が風水のより良い西安に移住しましたか?私たちのガイドのお姉さんは肯定的な答えをくれました。西安人の根は天水にあります。もっと正確に言えば、秦安です。実は「秦安」と「西安」は名前だけでも普通のつながりが見られます。また、渭河は血脈のように、両地人の生活遺伝子を維持しています。この他に古い政治的理由があるが、周朝(紀元前1046年紀元前256年)には天子の馬官が馬を飼う絶活で信頼を得て、関中以西の一枚の地を天子に封じ、その一方で、この地は森が茂り水草が豊かで馬を飼うのに適していた。一方、匈奴の東進に抵抗できます。この封地は「秦」です。その後、東西周の時代が交互に変わり、周天子が洛陽に都を移し、秦は護衛の功績により関中の封地を得た。秦はまた何世代にもわたる強権改革を経て、最後に武力で天下を統一し、戦国時代を終結させた。今考えてみると、秦の政権が今日まで続くことができれば、現在の秦安話は天下で通用する標準共通語になる可能性が高いです。しかし、以上は秦安にとってまだ足りないです。司馬遷が書いた「史記」では、秦安の物語が最も原始的で、ほとんど司馬遷の知識の限界です。1000年に北京を見て、5000年に西安を見て、8000年に秦安を見ます。「大地湾遺跡」の発掘は秦安が8000年の文化伝承を持っていることを確認しました。この発見は「里郷」の名前とほぼ同じです。伏と女は大地湾文化の雰囲気の中で生活しています。毎日幸せに相手の様子を見て泥人をつまむのはどんな快適さですか?秦安では、人はいつも楽しんでこの伝説を語る:「伏と女はひょうたんに生まれ、彼らはすべてを滅ぼした大洪水を乗り越え、非常に孤独を感じ、人間の血脈を継続するために、彼らは結婚することにし、その前に占いで天意を尋ねた。そこで兄妹はそれぞれ南北両山で河谷地帯へ転がる石臼盤を転がし、もし2つの臼盤が谷に転がり合ったら、天意を示せば彼らを結びつけることになるが、結局臼盤が山から転がり落ちて本当に合ったのだが、これから兄妹は夫婦となり、子孫を繁殖し始めた。」と記した司馬遷は『三皇本紀』に伏を記した。彼を中国で最初に文献に記載された創世神にさせた。伏と女は蛇のような体を生やし、龍の化身のようにしているので、私たちは総称して「龍の伝人」と呼んでいます。Fu Weiは、自然のすべてを観察し、考え、ゴシップを作成することによって、中国の哲学と芸術の根を生み出しました。秦安は風と霜に満ちた老人のようで、物語が欠けたことがありません。 68の古代文化遺跡は、秦安の長い文化的蓄積を黙って語っています。映像のない時代には、表現が上手な秦安人が伝説をリズムに変え、世代から世代へと受け継がれ、輝かしい年月を永遠に封印することができます。唐代に形成され、宋元で流行し、明、清、民国で広く歌われた秦安小曲は、秦安人の美的趣味を含んでいます。地元の地元の言語で歌うと、文人と士の優雅なスタイルの両方があり、Yaquの元の遺伝子を大量に保存し、地元の人の温かくシンプルな民俗習慣を反映しています。長期的な伝播の過程で、秦安小曲は地元の人の心に根ざしています。また秦安小曲の演奏人員が少なく、演奏道具が簡単で、ストーリーが現実に近いため、大衆文芸を位置づけて秦安小曲を久伝し、2008年、秦安小曲は国家級無形文化遺産リストに収録された。伝統的な秦安小曲にはプロのアーティストやプロの公演グループはなく、一般的に小曲愛好家が一時的に集まり、農閑期には自楽の「屋台」の形で街路の交差点や畑で活躍しています。秦安小曲が民国に発展して以降、小曲芸人はこの「座歌」を主な演出形式とする曲芸を舞台に運び始めたが、秦安小曲は歌詞のみで、対白はなかった。プロットが単純な散曲の小さなセクションであろうと、内容が複雑な民話や歴史物語であろうと、最初から最後まで一人で歌われます。揚琴、中阮、二胡、板胡、三弦、転子、四枚の瓦はすでに豪華な配置と考えられています。叩いて、咽します。歌う人は丸く、目は回転し、そして力は丹田と喉頭の間に集中し、リズムはボタンに入り、そして表現は本当に切実です。 3月3日、仏の誕生日、8人の妖精が来て、桃の宴会に行きました。鉄は李曹国叔父を誘拐し、玉骨の簡板を抱き、張果老ロバにぶら下がって、青い採と何仙姑は、陰陽板を手に持って、草かごの肩に担ぎました。鐘は手を離れて扇子を持って、穴賓は剣を背負っています。柳仙は彼を殴った。韓湘子は玉笛を吹いて、長生不老丹を吹いて、玉の花のバスケットを手に持って、神と一歩一歩お金を振りかけます。秦安小曲は秦の口調が粗暴で、気前がいいと激昂しません。その音調は高く柔らかくて、拍子は変化が多くて、乱れなくて、自然に滑らかです。江南の曲調のモチモチとした柔らかくて優雅な范があります。時而清甜、缠绵,時而低徘徊,跌宕起伏......泡上一杯清茶,整整一个下午都沉浸在这些古老的旋律中,脑海中闪过秦安人面朝黄土背朝天的的一幕幕,好像经历一场时空穿越。余韻は淡い悲しみを持っていて、曲を弾く人は次第に年をとっていますが、指先を弾くのはまだ力があります。曲を聴く人は去りたくないです。この敬意に感動しただけです。若い女性の後ろに従い、うねりのアーチを通り抜け、鍋のヘルメットの味の街を漂って、鳳山に登って、秦の安全な外観を見下ろして、王覇の気がまだあるのを見ました。陝西語を話す関中人はみんなここに来てみるべきだと思います。秦安の連続した黄土のは簡単に祖先を見つけました。兵馬俑よりも説得力があり、渭河北帝王陵よりも興味深い声色は、古代の先人たちが忘れられない回想の根源です。@旅小探
秦安県は甘粛省東南部、天水市北部に位置し、河の支流である河の下流に位置しています。総面積は1601平方キロメートルです。大地湾、興国寺、孔子廟大成殿など 3 つの国家重点文化財保護単位があり、陽韶、馬家窯、斉家文化などの新石器時代の文化遺跡は 68 か所、省、市、県レベルの文化財保護単位は 53 か所あります。秦安の歴史上、古代の「シルクロード」の要衝でした。
とてもいいところです。また来ます。
初めて秦安に来た時は、少しも見知らぬ感じがしませんでした。秦安人は関中人とよく似たアクセントをしています。タクシーに座って運転手と話をして、すぐに帰郷の親切になりました。地図を見てみると、天水の位置は蘭州と西安の間にありますが、蘭州人と天水人のアクセントは全く違っています。これは疑わしいです。いったい西安人が戦乱を避けて天水に移住したのですか?それとも天水人が風水のより良い西安に移住しましたか?私たちのガイドのお姉さんは肯定的な答えをくれました。西安人の根は天水にあります。もっと正確に言えば、秦安です。実は「秦安」と「西安」は名前だけでも普通のつながりが見られます。また、渭河は血脈のように、両地人の生活遺伝子を維持しています。この他に古い政治的理由があるが、周朝(紀元前1046年紀元前256年)には天子の馬官が馬を飼う絶活で信頼を得て、関中以西の一枚の地を天子に封じ、その一方で、この地は森が茂り水草が豊かで馬を飼うのに適していた。一方、匈奴の東進に抵抗できます。この封地は「秦」です。その後、東西周の時代が交互に変わり、周天子が洛陽に都を移し、秦は護衛の功績により関中の封地を得た。秦はまた何世代にもわたる強権改革を経て、最後に武力で天下を統一し、戦国時代を終結させた。今考えてみると、秦の政権が今日まで続くことができれば、現在の秦安話は天下で通用する標準共通語になる可能性が高いです。しかし、以上は秦安にとってまだ足りないです。司馬遷が書いた「史記」では、秦安の物語が最も原始的で、ほとんど司馬遷の知識の限界です。1000年に北京を見て、5000年に西安を見て、8000年に秦安を見ます。「大地湾遺跡」の発掘は秦安が8000年の文化伝承を持っていることを確認しました。この発見は「里郷」の名前とほぼ同じです。伏と女は大地湾文化の雰囲気の中で生活しています。毎日幸せに相手の様子を見て泥人をつまむのはどんな快適さですか?秦安では、人はいつも楽しんでこの伝説を語る:「伏と女はひょうたんに生まれ、彼らはすべてを滅ぼした大洪水を乗り越え、非常に孤独を感じ、人間の血脈を継続するために、彼らは結婚することにし、その前に占いで天意を尋ねた。そこで兄妹はそれぞれ南北両山で河谷地帯へ転がる石臼盤を転がし、もし2つの臼盤が谷に転がり合ったら、天意を示せば彼らを結びつけることになるが、結局臼盤が山から転がり落ちて本当に合ったのだが、これから兄妹は夫婦となり、子孫を繁殖し始めた。」と記した司馬遷は『三皇本紀』に伏を記した。彼を中国で最初に文献に記載された創世神にさせた。伏と女は蛇のような体を生やし、龍の化身のようにしているので、私たちは総称して「龍の伝人」と呼んでいます。Fu Weiは、自然のすべてを観察し、考え、ゴシップを作成することによって、中国の哲学と芸術の根を生み出しました。秦安は風と霜に満ちた老人のようで、物語が欠けたことがありません。 68の古代文化遺跡は、秦安の長い文化的蓄積を黙って語っています。映像のない時代には、表現が上手な秦安人が伝説をリズムに変え、世代から世代へと受け継がれ、輝かしい年月を永遠に封印することができます。唐代に形成され、宋元で流行し、明、清、民国で広く歌われた秦安小曲は、秦安人の美的趣味を含んでいます。地元の地元の言語で歌うと、文人と士の優雅なスタイルの両方があり、Yaquの元の遺伝子を大量に保存し、地元の人の温かくシンプルな民俗習慣を反映しています。長期的な伝播の過程で、秦安小曲は地元の人の心に根ざしています。また秦安小曲の演奏人員が少なく、演奏道具が簡単で、ストーリーが現実に近いため、大衆文芸を位置づけて秦安小曲を久伝し、2008年、秦安小曲は国家級無形文化遺産リストに収録された。伝統的な秦安小曲にはプロのアーティストやプロの公演グループはなく、一般的に小曲愛好家が一時的に集まり、農閑期には自楽の「屋台」の形で街路の交差点や畑で活躍しています。秦安小曲が民国に発展して以降、小曲芸人はこの「座歌」を主な演出形式とする曲芸を舞台に運び始めたが、秦安小曲は歌詞のみで、対白はなかった。プロットが単純な散曲の小さなセクションであろうと、内容が複雑な民話や歴史物語であろうと、最初から最後まで一人で歌われます。揚琴、中阮、二胡、板胡、三弦、転子、四枚の瓦はすでに豪華な配置と考えられています。叩いて、咽します。歌う人は丸く、目は回転し、そして力は丹田と喉頭の間に集中し、リズムはボタンに入り、そして表現は本当に切実です。 3月3日、仏の誕生日、8人の妖精が来て、桃の宴会に行きました。鉄は李曹国叔父を誘拐し、玉骨の簡板を抱き、張果老ロバにぶら下がって、青い採と何仙姑は、陰陽板を手に持って、草かごの肩に担ぎました。鐘は手を離れて扇子を持って、穴賓は剣を背負っています。柳仙は彼を殴った。韓湘子は玉笛を吹いて、長生不老丹を吹いて、玉の花のバスケットを手に持って、神と一歩一歩お金を振りかけます。秦安小曲は秦の口調が粗暴で、気前がいいと激昂しません。その音調は高く柔らかくて、拍子は変化が多くて、乱れなくて、自然に滑らかです。江南の曲調のモチモチとした柔らかくて優雅な范があります。時而清甜、缠绵,時而低徘徊,跌宕起伏......泡上一杯清茶,整整一个下午都沉浸在这些古老的旋律中,脑海中闪过秦安人面朝黄土背朝天的的一幕幕,好像经历一场时空穿越。余韻は淡い悲しみを持っていて、曲を弾く人は次第に年をとっていますが、指先を弾くのはまだ力があります。曲を聴く人は去りたくないです。この敬意に感動しただけです。若い女性の後ろに従い、うねりのアーチを通り抜け、鍋のヘルメットの味の街を漂って、鳳山に登って、秦の安全な外観を見下ろして、王覇の気がまだあるのを見ました。陝西語を話す関中人はみんなここに来てみるべきだと思います。秦安の連続した黄土のは簡単に祖先を見つけました。兵馬俑よりも説得力があり、渭河北帝王陵よりも興味深い声色は、古代の先人たちが忘れられない回想の根源です。@旅小探
秦安県は甘粛省東南部、天水市北部に位置し、河の支流である河の下流に位置しています。総面積は1601平方キロメートルです。大地湾、興国寺、孔子廟大成殿など 3 つの国家重点文化財保護単位があり、陽韶、馬家窯、斉家文化などの新石器時代の文化遺跡は 68 か所、省、市、県レベルの文化財保護単位は 53 か所あります。秦安の歴史上、古代の「シルクロード」の要衝でした。