鶴林寺としても知られる鶴林寺は、隋時代に建てられ、当初は白河寺として知られていたものです。市白河郷の白河山のふもとに位置し、14ムーの面積をカバーし、四川省西部の有名な仏教ジャングルと観光名所です。南宋の紹定元年(西暦1228年)の修理中、魏は翁平日:「鶴林寺」を建てました。清代は鶴林寺でした。現存する建物は山門、通路、二門、前殿、後殿とともに五重五門で、中心軸の左側に僧院があります。大雄殿は明代に再建され、堂内には釈迦牟尼の泥塑と3体の化身像があります。他のホールには、観音、弥勒、魏、天王が彫られています。影壁は高さ約10メートル、長さ9メートル、正面の「鶴林寺」の正体字は高さ2メートル、背面は全部ガラス張りの花と黒い四角いレンガで、中央には透かし彫りの陶器釉薬が埋め込まれています。鶴林禅院の裏白鶴山頂には鶴山書台があり、晋代の州名士議大夫常安民が読書した所であり、また宋代の州名士端明殿学士魏了翁息脚の所であった。魏良翁はここで「鶴山造営記」を書き、常安民の生涯と鶴林寺の創建前後の様子を詳しく記した。現存する読書台は清代に再建され、培養されました。東、南、北は石造りで、プラットフォームの中庭スタイルの建物は前後に2つの入り口に分かれており、家はXieshanスタイルの建物で、気品があり、シンプルで荘厳です。机の正面ホールには魏文像があり、役人は本物そっくりのローブを着ています。
表示
鶴林寺としても知られる鶴林寺は、隋時代に建てられ、当初は白河寺として知られていたものです。市白河郷の白河山のふもとに位置し、14ムーの面積をカバーし、四川省西部の有名な仏教ジャングルと観光名所です。南宋の紹定元年(西暦1228年)の修理中、魏は翁平日:「鶴林寺」を建てました。清代は鶴林寺でした。現存する建物は山門、通路、二門、前殿、後殿とともに五重五門で、中心軸の左側に僧院があります。大雄殿は明代に再建され、堂内には釈迦牟尼の泥塑と3体の化身像があります。他のホールには、観音、弥勒、魏、天王が彫られています。影壁は高さ約10メートル、長さ9メートル、正面の「鶴林寺」の正体字は高さ2メートル、背面は全部ガラス張りの花と黒い四角いレンガで、中央には透かし彫りの陶器釉薬が埋め込まれています。鶴林禅院の裏白鶴山頂には鶴山書台があり、晋代の州名士議大夫常安民が読書した所であり、また宋代の州名士端明殿学士魏了翁息脚の所であった。魏良翁はここで「鶴山造営記」を書き、常安民の生涯と鶴林寺の創建前後の様子を詳しく記した。現存する読書台は清代に再建され、培養されました。東、南、北は石造りで、プラットフォームの中庭スタイルの建物は前後に2つの入り口に分かれており、家はXieshanスタイルの建物で、気品があり、シンプルで荘厳です。机の正面ホールには魏文像があり、役人は本物そっくりのローブを着ています。
一日中夢に酔って、突然春が山に登ったと聞きました。竹の中庭を通り過ぎて僧侶と会ったので、半日は盗んでいました。寺院の中央平原には多くの景勝地があり、修復前にはシャクナゲの塔とヘリン寺院のマハビラホールだけが残っています。
隋時代に建てられました。今は再建されました。環境がいいです。お寺の周りの木が茂っています。香に行く人が多いです。入場券がないだけでなく、お香も送ってくれます。いいです。山門に入り、長い階段に沿って上り、後ろに通路、二門、前殿と後殿があります。全部で五重五入です。中軸線の左側に僧室があります。マハーヴィーラホールは明代に再建され、釈迦牟尼自体の泥の彫刻と3つの化身があります。残りのホールには、観音、弥勒、魏、天王が彫られています。市仏教協会もここで働いています
錫地に駐在する仏教協会は、名前は普通ですが、深い意味を持つ隠された宝物の景勝地であり、その重厚な遺産を理解するには慎重に掘る必要があります。[サービス] 1.場所:郊外、町の近く、遠くない、山全体が高くない、山とも言えない、竹渓湖からそう遠くない、多くの景勝地が竹渓湖の周りを回っています。 [サービス] 2.営業時間:いつでも、Helin Templeは午後6時頃に閉まります。[サービス] 3.アトラクション:(1)鶴林寺。山のふもとにある市内の寺院は、春と同じくらい新しく改装されたばかりです。もともとは南宋の古寺で、四川西の名刹でもあります。改修後、古い顔を変えて、歴史の趣が少なくなりました。鶴林寺のは魏了翁が書いたもので、魏の可百度を知らず、元の名前は「鶴林禅院」で、字体は龍飛鳳舞で、まるで白鶴が飛昇したかのようにしていた。寺院の一部はまだ建設中です. 修復された部分は、信者が寄付して修理したものです. マハヴィラホールのドアの壁の音響効果はとても良いです. このような衝撃的なサンスクリット語を初めて聞いた. 青い煙と、厳格な仏教法、そしてかなり禅の雰囲気があります。私は彼らのお金が占い師によって集められていると真剣に疑っています、そしてここに多くの占い師は本当に少し霊的かもしれません。寺院には 2 つの特徴があります. 1 つは、文化的な雰囲気が強いことです. かつては古代の臨の文人が読書していた場所でした. 読書台が残っています. 現在、ステージには魏立翁記念館が設置されています. 「腹には詩と書物があります. Qi Zihua」、「Dengke Jidi」などの一連の大きな文字は、毎年大学入試で受験するときに想像できます。何人の親がお金を送るためにここに来ましたか。私が今まで見た中で最も多くのお金の箱から居士が取り出されたのを見たとき、私はすぐに悟り、仏に立った、そしてHelin Templeは本当に理解した。第二に、寺院には千年のナンの木がたくさんあり、古代の木が立ち並び、環境はより美しいです。[サービス](2)鶴山大仏。白河山のこの小さな丘の中腹は成都平原の小さな丘で、木がより繁栄しており、政府はそれを周辺のフィットネストレイルにしました。お茶を飲んだりトランプをしたりすると、観光客は言うまでもなく織り込まれています。なぜ鶴山大仏とは関係のないことを引っ張るのですか?人が多くて香が盛んで、地元の居士がお金を持っているので、大仏を装って功徳を蓄積したいです。だから大仏の金身を再生して、山西から地上の文化財保護の高人を招待しました。これに対して数百年の歴史があります。ウェンゲで頭を叩き落とした古仏はサイボーパンクの服に着替え、ココナッツの木ブランドのココナッツジュースと同じ明るさの飽和度を持つ2022新春モデルを持って、それは当然変相で破壊されました。この新しい素晴らしい仏を見て、仏を守る人が喜んでこの功徳を語る時の感想を聞いて、泣いて笑うことができないとしか言えません。このことをするのが大好きです。前の盤陀寺の大仏、国保単位は青い大きなを着て、白い顔の郎君のように描かれています。国家安全保障機関である華置寺の大仏は、黄色い馬のをかぶって、文学と芸術を田舎に送ります。 「古いものを古いように修理する」ことは、山西省の達人でさえ、この衰退を救うことはできません。鶴山大仏の隣には涅仏の台もあり、涅仏はなくなりました。地元の信者は、それをノックして寺院に入れると言っています。
白河山は今散歩にいいところです。山は良くないです。木陰ができて、のんびり散歩にいいです。周辺と山には農家がたくさんあります。お茶を飲んでトランプをすることができます。悪くないです。交通が便利で、山の下への直行バスがあります。