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金帐汗風景区には大きながあり、地元の習慣にも合わせて変更されました。広大な草原で人が石で積み上げた道や境界のシンボルであることが判明し、次第に山神、道神、豊作を祈るシンボルへと発展し、家族の幸福と平和を祈るシンボルとなりました。

実景の公演を見て、馬の背中のアクロバットは6月と7月に草が生えなくなりました。裸で、バッグの会合の話を聞きます。

馬に乗ってアーチェリーをするのはいいです。草を滑らせるのも面白いです。作った羊肉は特に美味しいです。特にその腹です。

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私たちは内モンゴルやチベットに旅行するとき、私たちはいつも丘のような土の山を見ることができます牧畜家はこれをバッグと呼び、バッグは牧畜家の心の中にあり、神がその位置にいることを象徴し、そして世襲的に歌われます。包般都在山顶丘陵之上,一般呈圆形,顶端插有柳条等,形似火台。当初は部族単位で「包」を建てていました。人は遠くに行くたびに、「包」がある場所を通り過ぎるときは、馬を降りて「包」に参拝し、平和を祈らなければなりません。また、「包」に石や土をいくつか追加してから、馬を跨ぐ必要があります。ラマ教がモンゴル社会に広がるにつれて、清の時代には部落単位で毎年一回「包を祭る会」を行う習慣がありました。祭祀は一般的に旧暦5月中旬に行われます。