墨竹工卡の観光スポット

ラサの紅葉の名所第3位

川藏公路

川藏公路は1950年代に建設が始まり、新都橋鎮周辺で南北の二路線に分かれています。この道路は概ね北緯30度線に沿って東から西へと横断山脈と青蔵高原を横断し、2000キロメートル以上の道のりで、折多山、高爾寺山、剪子湾山、卡子拉山など、標高4000メートルを超える高山の峠を越え、大渡河、金沙江、瀾滄江、怒江といった大河を渡ります。 ここの特徴は、道路と高原の自然環境が密接に結びついていることです。沿線では絶えず峠を越え、河谷や峡谷を通り抜け、道の脇では雪山、草原、森林、河川といった異なる地形を見ることができ、景観の変化が非常に顕著です。一部の区間では道路が山体に沿って曲がりくねり、標高の変化に伴い周囲の植生や地形も変化するため、道路全体として非常に強い空間的な変化を感じさせます。

直貢梯寺

直貢梯寺は墨竹工卡県内の雪絨河のほとりに位置し、直貢噶挙派（ディクン・カギュ派）の寺院です。この寺は西暦1179年に創建され、断崖絶壁の間にそびえ立つその姿は雄大で壮観であり、そのため直貢梯寺へ巡礼に訪れる観光客が後を絶ちません。

ミラ山口

ミラ峠は標高5013メートルのミラ山を国道318号線が通過する峠です。ここは臨志市とラサ市の地理的な接点であり、標高が高い美羅山の孤立効果により、峠の東側と西側の景色は全く異なります。東側は緑が生い茂る臨志市です。一方、西側は乾燥した荒涼とした風景です。観光客がミラ峠に来るときは、通常、国道 318 号線を通ってラサに向かい、ミラ山は地元のチベット人の心の中にある神聖な山でもあります。峠には巨大な祈願旗柱があり、色とりどりの祈願旗が風になびき、風に舞う景色もとても良いです。

林拉公路

リンラ高速道路の正式名称はリンジ・ラサ高速道路で、G4218 ヤイェ高速道路の重要な一部です。この高速道路はニンティ市八一区から始まり、公部ギャムダ県、メドック県、ダグゼ県を経てラサ市に至る。公布江大県内の区間から判断すると、臨臘高速道路と尼洋河は相互に依存している。尼陽河はエメラルドのリボンのように澄んだ緑色で、太陽の光を受けて水がキラキラと輝いています。高速道路沿いには、雪を頂いた山々が高く雄大にそびえ立っています。山頂の雪は一年中溶けることがなく、青い空を背景に神聖で雄大な景色が広がります。道の両側にはチベット族の村々が整然と点在し、独特の住宅建築様式と色鮮やかな祈祷旗が風になびき、地元の人々の信仰と願いを伝えています。リンラ高速道路は主要な交通路であるだけでなく、経済発展の生命線でもあります。これにより、ラサとニンティ間の時間と空間の距離が大幅に短縮され、両都市間の運転時間は従来の7～8時間から5時間に短縮されます。これを旅すると、観光客は便利な交通手段を楽しめるだけでなく、途中で美しい高原の景色を眺め、忘れられない視覚の饗宴を楽しむことができます。

Drigung Thil Monastery Sky Burial Platform

チベット自治区のおすすめ観光スポット第1位

ポタラ宮

ポタラ宮はラサのマルポリ山（紅山）の上に位置し、山に沿って積み上げられた宮殿・要塞式の建築群です。「ポタラ」はサンスクリット語の「Potalaka」の音訳です。宮殿は当初、吐蕃のソンツェン・ガンポが7世紀に主導して建設し、17世紀に第5代ダライ・ラマによって再建された後、徐々に拡張され、チベット地方の政教活動の重要な場所として、多くの重要な宗教・政務儀式がここで開催されました。宮殿全体は中央の紅宮、東側の白宮、西側の僧坊の三部構成で、外壁は赤・白・黄の三色で塗られ、チベット建築の風格が際立っています。白宮は外壁が白いことから名付けられ、生活起居と事務処理の場所で、最上階は寝宮「日光殿」となっており、殿内の一部の屋根は開放されて日光を取り入れる構造で、東殿と西殿に分かれています。紅宮は建築群の中央に位置し、外壁は赤色で、曼荼羅の配置を採用し、霊塔殿を囲んで多くの経堂と仏殿が建てられています。宮内には複数の霊塔が安置され、塔身は金皮で包まれ宝石が嵌め込まれており、中でも第5代ダライ・ラマの霊塔は規模が壮大です。宮内には大量の貴重な文物が収蔵されており、約1万点のタンカ、数多くの各種仏像、さらに明清時代に中央朝廷から賜った金冊・金印などが含まれています。金汁で書かれた『カンギュル』『テンギュル』などのチベット大蔵経や貝葉経などは、いずれも貴重な古代典籍です。各殿宇と回廊の壁には壁画が描き尽くされ、題材は高原の風景、歴史伝説、仏教故事、宮殿建設の場景など多岐にわたり、歴史的価値と芸術的価値を兼ね備えています。

Dezhong Hot Spring

徳中温泉は莫竹公峪県門坡郷徳中村にあります。温泉の最高温度は46度。泉口は砂利で囲まれ、隣接する大小2つの湧水池を形成しています。大湧水池の直径は5メートル、小湧水池の直径は3メートル、湧水の深さは約0.3メートルです。湧水池の底には所々に水が湧き出ており、水面温度は41℃～42℃、流量は毎秒約50リットルです。水の色は透明で独特の匂いがなく、木魚泉塘に適しており、木魚泉塘の南には東西に伸びる高いトラバーチンの壁があり、その壁は高さ約30メートル、長さ約120メートル、長さ約50メートルである。下部が広い。石灰華の壁の底には川の水が浸透し、自然の橋を形成しています。湧き水の出口となる石灰華壁の尾根には幅約0.5メートルの大きな亀裂が今も残っている。徳中温泉は、深い渓谷の端と石灰華の壁の間に露出しています。

甘丹寺

ガンデン寺は、ツォンカパホール、ツォンカパ寮、ヤンバジアン寺院、ツォンカパリンタ寺院、ジャンジドラタン、シアジドラツァン、23のカン村を含む50以上の建物で構成されており、20ライスビレッジで構成されています。カンの23の村の中で、各カンには経典ホールがあり、そのほとんどが2階建ての建物で、山に沿って重ねて建てられています。遠くから見ると、山の半分全体を占めています。規模は壮大です。そして壮観です。108の大きな柱があり、同時に3300人の僧侶が経を唱えることができます。ホールでの主な供物は将来の仏ジャンパ仏であり、後にツォンカパや他の金色の青銅仏への供物です。ホールには、ツォンカパが黄色い宗派を創設した後の席である「ガンダン・ピッキング・レッド」という名前の5つの金色のライオンがいます。本堂には非常に奇妙な柱があり、地面から手のひらのように太い距離にあります。ガンデン寺に仏を祀るために来る人は、柱の底に触れて幸運を祈る必要があります。クオキンホールの左側には、4階建てのヤンバジアンアカデミーがあります。鋳造には900両の銀が必要と言われており、塔には貴重な宝石がたくさん飾られており、壮大です。嶺塔はパオのような白檀のテントで覆われ、塔の上部は傘で覆われていてとても美しいです。ガンデン寺のホールの壁画や彫刻は非常に精巧で、寺院には多くの文化的遺物や宝物があります。その中で、1757年、清王朝の乾隆帝は、金と銀の宝石をはめ込んだ鎧、漢、満洲、モンゴル、チベットの4つの言語の鎧、そしてチベットの「ガンジュール」の完全なセットを寺院に授けました。純金のカーンによって書かれた「トリピタカ」仏教の経典、そして多くの美しく作られた絹の「タンカス」、ソンカパの席、そして彼の死の瞑想のベッド。明代の永楽帝から贈られたタンカは24枚、グーシ・ハーンのクッションは珍しい宝物です。これはすべて、ガンデン寺の長い歴史と高尚な宗教的地位を示すのに十分です。毎年24人のタンカが僧侶や信者に3週間にわたって展示され、毎年恒例の「ガンダン刺繡唐まつり」も開催されます。

ラサの世界の旅行者が選ぶ観光スポット第1位

ジョカン寺

ジョカン寺、チベット語で「ジョカン」と呼ばれ、また「ツラカン」とも称され、チベット仏教信者にとっての礼拝の終着点であり、彼らの心の中では、ジョカン寺の神聖さはポタラ宮に劣りません。地理的な位置においても、チベット仏教信者の心の中においても、ジョカン寺はまさにチベット仏教の聖地と中心であり、チベット仏教史上において極めて崇高で聖なる地位を占めています。ジョカン寺は紀元7世紀中頃に建立され、チベット王ソンツェン・ガンポが、妃であるネパールのブリクティ王女が故郷カトマンズから持ち込んだ釈迦牟尼8歳等身像を安置するために建てました。1409年、ゲルク派の創始者ツォンカパ大師がジョカン寺で仏法を広め、大法会を開催し、これによりチベット仏教史上における重要な地位を確立しました。紀元8世紀、大唐の文成公主がチベット入りする際に長安から持ち込んだ釈迦牟尼12歳等身像がジョカン寺に祀られ、寺の宝となり、旅行者や参拝者が必ず見逃せない見所の一つとなっています。 此外、寺内には長さ約1キロメートルのチベット様式の壁画『文成公主入蔵図』と『ジョカン寺建立図』があり、さらに明代に刺繍された二幅の護法神タンカもあり、貴重な芸術品となっています。ラサには「内、中、外」の三つの転経路があり、いずれもジョカン寺を中心に巡ります。そのうち、寺内の千仏殿を巡りジョカン大殿を一周するのが内転で、「ナンコル」と呼ばれます。ジョカン寺の外周を一周するのが中転で、「バルコル」と呼ばれます。ポタラ宮、薬王山、ラモチェ寺、ジョカン寺を一周するのが外転で、「リンコル」と呼ばれます。観光案内正門からジョカン寺に入ると、中庭式の院落があり、庭の東側には数列のバターランプが並んでいます。信者が毎日バターを補充するため、一年中消えることがありません。バターランプの奥がジョカン寺の主殿の正門で、入口の左側にはニンマ派の創始者であるパドマサンバヴァ大師、右側にはジャンパ仏（弥勒仏、未来仏とも呼ばれる）が祀られています。右側の壁にはジョカン寺建立の物語を描いた壁画があり、主な内容は7世紀のポタラ宮の様子や当時の湖を埋め立ててジョカン寺を建立した情景です。時計回りに進むと、ゲルク派の祖師ツォンカパ大師とその八大弟子を祀る仏殿があります。さらに右に進むと、両側の夜叉殿と龍王殿を通り抜け、数百のバター供養灯の奥に有名な「ジョカン」殿があります。ここはジョカン寺の主体であり、ジョカン寺の精髄でもあります。ジョカン殿の中央は大経堂で、普段はラマたちが経を唱え修行する場所です。周囲には多くの小経堂があり、中でも見逃せないのが中央にある釈迦牟尼仏堂で、文成公主が持ち込んだ釈迦牟尼12歳等身の金像が祀られています。ここはジョカン寺の中心であり、この地を訪れる敬虔な巡礼者たちが憧れる聖地でもあります。庭の傍らには2階と3階へ続く階段があり、2階にはチベット王ソンツェン・ガンポ、文成公主、ティツン公主を祀る法王殿と、吉祥天母を祀るパルデン・ラモ護法神殿があります。2階の広いテラスからはポタラ宮を遠望でき、写真撮影の絶好のスポットです。3階の金頂もジョカン寺の見所の一つですが、ほとんどの場合非公開となっており、運よく3階に登ることができれば、四つの絢爛豪華な金頂に目を奪われることでしょう。

文成公主実景劇場

文成公主実景劇場はラサ河南岸の慈覚林山谷に位置し、標高3000メートル以上の野外ステージで1300年前の和親の叙事詩を再現しています。この高所にある実景劇場は、ポタラ宮の影を落とす山々を背景に、自然の山肌をスクリーンとして使い、星空、雪峰、チベット式の石造楼閣を借りて、漢とチベットの文明が融合する壮大な物語を紡ぎ出しています。 劇場の核心は90分間の『文成公主』大型叙事詩劇で、数多くのチベット人と漢族の俳優が2万平方メートルを超えるステージ上で、馬隊の疾走、仏殿の移動、滝の流れ落ちる様子などのシーンを通じて、公主が釈迦牟尼12歳等身像を携えてチベットに入る伝説を再現します。冬宮の崩壊、吹雪の中の送別、吐蕃の盛大な婚礼などのシーンは、レーザー投影されたタンカと実際の家畜の群れと相まって、観客を歴史の大きな流れに巻き込みます。 劇場の関連商品や施設が充実しており、文成公主チベット文化風情園内では、特色ある文化クリエイティブ商品が豊富に揃っています。公演があるたびに盛大な園内アクティビティが開催され、非常に賑やかです。