晋城古書院は山西省晋城市にあり、この書院は以前は「明道書院」と呼ばれていましたが、清代には「古書院」と改名されました。古書院の創設者は、北宋時代の有名な哲学者、教育者、中国の程朱理学の創始者である程です。これは当時山西全体が北宋年間に建てられた唯一の書院であり、そのため北宋時代の晋城が山西で独特の地位を築いた。
これは、当時、北宋時代に山西省全体で建てられた唯一の学院であり、北宋時代の山西省の晋城のユニークな地位を確立しました。古代のアカデミーは、以前は「明道学院」と呼ばれていましたが、清王朝には「古代のアカデミー」と改名されました。
晋城という場所を探して多くの夢を運んでいます。
景色は心地よく、清潔で整頓されていて、古代の魅力があります。
古代のアカデミーは、元の名前は「明道学院」でしたが、清王朝には「古代のアカデミー」と改名されました。古代のアカデミーの創設者は、北宋時代の有名な哲学者、教育者、中国のチェンジュリの創設者であるチェンチェンチーでした。これは、当時、北宋時代に山西省全体に建てられた唯一の学院であり、北宋時代の山西省の晋城のユニークな地位を確立しました。文昌閣は明の万里時代に創建され、明の啓元年(1621年)に完成しました。パビリオンには、明朝の啓王朝の石造りの碑文があり、「古代のアカデミー」という3つの文字があり、パビリオンには文昌皇帝が祀られています。元明以降、科挙制度の規模化と制度化に伴い、文昌帝への奉仕も次第に一般的になりました。昔は毎年2月3日が文昌帝の誕生日で、官公庁や地元の文人や学士が文昌閣に参拝したり、詩を詠んだりして文昌会を開催したりしていました。紹介によると、北宋の儒学者程は上元県から山西省に異動して晋城県令に任じられた後、すぐに吏治の整頓と教育の興行に着手した。同地に書院が創建されて間もなく多くの学子が慕ってやって来て、教育を重視した家が挙家して書院周辺に移転して集落が形成されたことから、古書院村という名がついた。その後、書院は金元の時代に戦火で破壊され、現存する主な建物は明清時代に建てられたもので、院中の元住民はいずれも晋という姓を名乗っていたため、村民は「晋院」と呼んだ。
晋城古書院は山西省晋城市にあり、この書院は以前は「明道書院」と呼ばれていましたが、清代には「古書院」と改名されました。古書院の創設者は、北宋時代の有名な哲学者、教育者、中国の程朱理学の創始者である程です。これは当時山西全体が北宋年間に建てられた唯一の書院であり、そのため北宋時代の晋城が山西で独特の地位を築いた。
これは、当時、北宋時代に山西省全体で建てられた唯一の学院であり、北宋時代の山西省の晋城のユニークな地位を確立しました。古代のアカデミーは、以前は「明道学院」と呼ばれていましたが、清王朝には「古代のアカデミー」と改名されました。
晋城という場所を探して多くの夢を運んでいます。
景色は心地よく、清潔で整頓されていて、古代の魅力があります。
古代のアカデミーは、元の名前は「明道学院」でしたが、清王朝には「古代のアカデミー」と改名されました。古代のアカデミーの創設者は、北宋時代の有名な哲学者、教育者、中国のチェンジュリの創設者であるチェンチェンチーでした。これは、当時、北宋時代に山西省全体に建てられた唯一の学院であり、北宋時代の山西省の晋城のユニークな地位を確立しました。文昌閣は明の万里時代に創建され、明の啓元年(1621年)に完成しました。パビリオンには、明朝の啓王朝の石造りの碑文があり、「古代のアカデミー」という3つの文字があり、パビリオンには文昌皇帝が祀られています。元明以降、科挙制度の規模化と制度化に伴い、文昌帝への奉仕も次第に一般的になりました。昔は毎年2月3日が文昌帝の誕生日で、官公庁や地元の文人や学士が文昌閣に参拝したり、詩を詠んだりして文昌会を開催したりしていました。紹介によると、北宋の儒学者程は上元県から山西省に異動して晋城県令に任じられた後、すぐに吏治の整頓と教育の興行に着手した。同地に書院が創建されて間もなく多くの学子が慕ってやって来て、教育を重視した家が挙家して書院周辺に移転して集落が形成されたことから、古書院村という名がついた。その後、書院は金元の時代に戦火で破壊され、現存する主な建物は明清時代に建てられたもので、院中の元住民はいずれも晋という姓を名乗っていたため、村民は「晋院」と呼んだ。