五爺廟

五龍王殿、万仏閣としても知られる五業寺は、山西省州市五台県台懐鎮の中心に位置し、明王朝の万里の 44 年 (1616 年)に建てられ、かつては塔院寺に属していました。黄寺に改築されました。五爺廟の空間構造は文殊殿、五爺殿、万仏閣、僧舎、舞台から成る。武耶寺は全体的に北から南に位置し、主な建物は武龍王殿と文殊殿で、総面積は2040平方メートルで、総殿6室、崇楼3室、僧舎20室、舞台1室、仏塔2室、明碑3通で、五台山で最も香が盛んな寺院の一つです。境内に祀られている五爺は伝説の広済龍王菩薩で、文殊菩薩が台懐に本土化世俗化した産物であり、人に農作物の豊作、災害の発生なし、家族の健康、すべて順調に祈願する願いを託している。民間伝承では、五爺はもともと黒い顔でしたが、文殊菩薩は衆生を広めるために五龍王になったので、黒い顔は金の顔になりました。文殊菩薩が化けた五龍王は芝居を見るのが大好きだったので、五龍王殿の向かいに五爺のために特別に演じられた古風な舞台が建てられました。

五爺廟は五台山台懐鎮の中心に位置しています。万仏閣の別称です。五爺は五台山の名声が一番大きく、最も深い神に影響を与えます。武爺はもともと北台にいましたが、北台は気候が悪く、道が険しく険しく、信者が参拝するのに役立ちませんでした. そこで、人は万仏閣に龍王寺を建て、武爺をここに招待しました. 武爺は非常に有名で、ゆっくりと人はそれを武爺寺と呼んでいました。万仏閣は塔院寺の南東隅にあり、かつては塔院寺の寺院でした。文殊堂、五龍王堂、古代の舞台があります。文殊堂は比較的早く建てられ、明王朝の万暦44年(1616年)に創建されました。上層の殿壇の真ん中には地蔵菩薩が祀られており、左右の立像は公父子で、地蔵菩薩の左右にはそれぞれ5体の像が並んでおり、「十殿王」です。 「十殿王朝地蔵」のレイアウトを構成しています。下層階には、明代の 3 つの像があります。文殊は獅子に乗り、普賢は象に乗り、観音は天に乗ります。 1917 年に清王朝に再建された五龍王殿は、ホールの外に建てられ、中庭を通過するためにホールの外に建てられました。彼の背後にある像は、左から右に順に、おじいちゃん、二爺、龍母、三爺、四爺雨師です。舞台は五龍王殿の真向かいにあり、五台山で唯一のまともな舞台です。传说佛家本来是不看戏的,因为佛、菩萨不贪恋欢乐,后来文殊菩萨为了广济众生,化成了五龙王,接着人们就在万佛阁修了五龙王殿。五龍王の神が際立っていたため、五龍王殿の向かいにこの舞台が建てられ、五爺のために特別に演じられました。北台にいた五爺はもともと黒顔五爺でしたが、後に五爺が仏門に改宗したため、文殊菩薩の化生となり、今見ている金顔五爺になりました。在五爷大殿外这正中间挂着一块康熙皇帝亲笔题的额,它呢,有两种读法,第一一种是参龙,第二种呢是龙参。

五龍王殿、万仏閣としても知られる五業寺は、山西省州市五台県台懐鎮の中心に位置し、明王朝の万暦44年(1616年)に建てられ、かつては塔院寺に属していました。黄寺。武耶寺は全体的に北から南に位置し、主な建物は武龍王殿と文殊殿で、総面積は2040平方メートルで、総殿6室、崇楼3室、僧舎20室、舞台1室、仏塔2室、明碑3通で、五台山で最も香が盛んな寺院の一つです。民間伝承では、五爺はもともと黒い顔でしたが、文殊菩薩は衆生を広めるために五龍王になったので、黒い顔は金の顔になりました。文殊菩薩が化けた五龍王は芝居を見るのが大好きだったので、五龍王殿の向かいに五爺のために特別に演じられた古風な舞台が建てられました。

五台山の香火が一番盛んなところ、五爺廟です。

これらの寺院の中で最も有名な武龍王殿は、山西省五台山にあります。清王朝に建てられ、民国の再建中に、誰かが寺院の外の前庭を追加しました。「Wuye」の信仰の起源には2つの主流の説があります。最初の説は、WuyeがWutai Mountain Wuding Wenshu Bodhisattvaの化身です。そして、五爷は寺院の菩薩よりも大衆に近く、そのイメージは必然的に人に近づくので、最終的な結果は彼が文殊菩薩台湾の懐に入った後の地元の文化的産物になったということです。それ以来、香は繁栄し、非常に広く普及してきました。2番目の言い方は、Wu Yeは東海ドラゴンキングの5番目の息子であり、Wu Yeは今日のWu Yeです。

五台山は文殊菩薩の道場ですが、ほとんどの人は五爺廟に向かって行きます。祝福を願う人が多いです。特に五爺の誕生日に間に合うと、人が多いです。